الصفحه ٢٣٠ :
فلسنا نرى لك
فيها ضريبا
«فالضرائب» جمع ضريبة وهي السجية
والطبيعة والفطرة ، يقال : هذه ضريبته
الصفحه ٢٣٧ : .
ومنه أيضا قوله
:
تنازع في
الدنيا سواك وماله
ولا لك شيء
بالحقيقة فيها
الصفحه ٣٥ : يئول إليه
وإذا دعوت
بطول عمر لامرىء
فاعلم بأنك
قد دعوت عليه (١)
وقد
الصفحه ١٣٨ :
فذلكم مقاطع
كل حق
ثلاث كلهن
لكم شفاء
وكان عمر رضياللهعنه
الصفحه ٣٢ : في القرن السادس الهجري بأحد علماء الاعتزال الكبار وأعني به جار الله محمود
بن عمر الزمخشري المتوفى سنة
الصفحه ٣٤ : الدين العمري المتوفى سنة ٥٧٣ للهجرة ، وقد ألّف في البلاغة الفارسية
كتابا سماه «حدائق السحر في دقائق
الصفحه ٤١ : الثلاثين من عمره ، ولهذا أكب على علوم
الفلسفة والمنطق والفقه وأصوله واللغة والبلاغة يدرسها حتى أتقنها
الصفحه ١٣٧ : يجزي المتصدقين». فقال عمر بن عبد العزيز : «ما ترك لنا
الأعرابي في واحدة عذرا».
* * *
ومن التعريفات
الصفحه ١٩٣ : وهي منك. ومن أمثلة التجريد غير المحض
عنده قول عمر بن الأطنابة :
أقول لها وقد
جشأت وجاشت
الصفحه ١٢٦ :
الاعتبار.
ومن هذا النوع
قول النبي صلىاللهعليهوسلم في خروجه إلى بدر ، وقد قيل له : ممن أنتم؟ فلم يرد أن
الصفحه ١٨١ : ،) النجم : النبات الذي ينجم من الأرض لا ساق له كالبقول ،
والشجر الذي له ساق. وسجودهما : انقيادهما لله فيما
الصفحه ٢١٩ :
بلفظة إلا ولها أخت تقابلها في العجز ، حتى في العروض والضرب ، كقول ابن
النبيه الشاعر
الصفحه ٣٧ : ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنا حِسابَهُمْ ،) ومثل قول ابن النبيه :
فحريق جمرة
سيفه للمعتدي
الصفحه ٦٨ : اسم النوع البديعي ، ومطلع هذه
البديعية التي سمّاها «نسمات الأسحار في مدح النبي المختار» هو
الصفحه ٢٠٥ : الآخر نحو : قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «الخيل معقود بنواصيها الخير».
٢ ـ جناس لاحق
: وهو ما كان