قائمة الکتاب
المحسنات البديعية المعنوية :
المحسنات البديعية اللفظية :
الجناس
١٩٥
البحث
البحث في علم البديع
٩١/٣١ الصفحه ٦٠ : البديعي في كل بيت ، اكتفاء بالتعريف
به عن طريق المثال. ولعله أراد بذلك أن يسبغ على بديعيته صفة الوضوح
الصفحه ٦٧ :
اسمها في شرح يروق الطالب موارده وتعظم عند المستفيد فوائده ، وهو أن أذكر
بعد كل بيت حد النوع الذي
الصفحه ٦٨ :
بديعية عز الدين الموصلي وتقي الدين بن حجة ، من حيث تضمن كل بيت اسم النوع
البديعي الذي بنى عليه. وقد كتب
الصفحه ٧٠ : مقامات الحريري ، والشرح الجلي على بيتي الموصلي ، توسع
في شرحهما حتى استغرق كتابا كاملا فيه كثير من فنون
الصفحه ٩٥ :
على المجالس
إن كيسا وإن حمقا
وإن أشعر بيت
أنت قائله
بيت يقال إذا
أنشدته
الصفحه ١١١ :
أقل جزيىء
بعضه الرأي أجمع (١)
فعلى ما في
البيت من بعض التعقيد الناشىء عن التقديم والتأخير
الصفحه ١١٤ : الذي
يجدي عليك سؤالها
دموعا كتبديد
الجمان المفصل (١)
ففي البيت
الأول تمم الشاعر
الصفحه ١١٦ :
البيت كامل من غير القافية ، ووجودها زيادة لم تكن له قبلها. فالخنساء لم ترض
لأخيها أن يأتمّ به جهّال
الصفحه ١٢١ : لو قال : «عند محكّم» لتمّ المعنى ، لكن في قوله : «عند
موفق» زيادة تكميل بها حسن البيت ، والسامع يجد
الصفحه ١٣٥ :
فالبيت الأول
قسمان : إما موت ، وإما حياة تورث عارا ومثلبة ، والبيت الثاني ثلاثة أقسام : أسير
الصفحه ١٣٨ : إنسان مفقود قسما إلا أتى به في هذا البيت.
وقول زهير :
وأعلم ما في
اليوم والأمس قبله
الصفحه ١٣٩ :
ارتموا حتى إذا طعنوا
ضارب حتى إذا
ما ضاربوا اعتنقا
فزهير قد أتى
في هذا البيت
الصفحه ١٤١ :
فالبيت الثاني
هنا فيه تقسيم بالتقطيع المسجوع. وقد أطلق قدامة على هذا النوع اسم «الترصيع» ،
وفضله
الصفحه ١٥٠ : كالرمح
له مقلة
لو لم تكن
كحلاء كانت سنان
فقد عدل عن
الخطاب في البيت الأول إلى
الصفحه ١٥٣ : (١)
فتأبط شرا قصد
في هذين البيتين أن يصوّر لقومه الحال التي تشجع فيها على ضرب الغول كأنه يريهم
إياها مشاهدة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علم البديع
