ومن النوع
الأول أيضا وهو الجمع ثم التقسيم قول صفي الدين الحلي :
أبادهم فلبيت
المال ما جمعوا
|
|
والروح للسيف
والأجساد للرخم
|
فكما يفهم من
البيت جمع الشاعر المتمردين على السلطان تحت حكم واحد هو الإبادة ، ثم قسم ذلك
الحكم إلى المال والروح والأجساد ، وأرجع إلى كل واحد من هذه الأقسام ما يناسبه ،
فأرجع لبيت المال ما جمعوا ، وللسيف الروح وللرخم الأجساد.
ويلاحظ على هذا
البيت أن صفي الدين الحلي قد استوحى معناه من معنى المتنبي السابق ، ولكن شتان بين
صياغة وصياغة ، وبين شاعر مبتدع وآخر مقلد.
الجمع مع التفريق
يعرفه علماء
البديع بأنه الجمع بين شيئين في حكم واحد ثم التفريق بينهما في ذلك الحكم.
ومن أمثلته
قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ
النَّهارِ مُبْصِرَةً.) فالمعنى أولا أن الله سبحانه جعل الليل والنهار آيتين ،
أي دليلين على قدرته وحكمته ، والمراد بمحو آية خلقها ممحوا ضوءها ، أي جعلها
مظلمة كما جعل آية النهار مبصرة.
على هذا جمع
بين الليل والنهار في حكم واحد هو أنهما آيتان ودليلان على القدرة والحكمة ، ثم
فرق بينهما في ذلك الحكم من جهة أن الليل يكون مظلما والنهار يكون مضيئا.
__________________