الصفحه ١٥٥ : إلى صيغة لا يكون ، كما رأينا ، إلا لنوع من
الخصوصية اقتضت ذلك. وهذه أمر لا يتوخاه في كلامه إلا المتمرس
الصفحه ١٥٠ : إِنِّي رَسُولُ
اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ
الصفحه ٢١٩ :
بلفظة إلا ولها أخت تقابلها في العجز ، حتى في العروض والضرب ، كقول ابن
النبيه الشاعر
الصفحه ٢١٧ : ، ولا تحده الألسن بألفاظها ، ولا تخلقه العصور
بمرورها ، ولا تهرمه الدهور بكرورها ، ثم الصلاة على النبي
الصفحه ٧٨ :
ومنه قول النبي
صلىاللهعليهوسلم : «فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ،
ومن الشبيبة
الصفحه ١٥٢ : الجوارح لا يصح إلا بإخلاص النية ، ولهذا قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «الأعمال بالنيات».
* * *
أما
الصفحه ١٧٤ : ، وأصح الأدلة في شواهد هذا النوع وأبلغها قوله
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا
الصفحه ٢٠٥ : الحاصلة من
الحركات والسكنات ، وترتيبها.
أ ـ فإن اختلف
اللفظان في أنواع الحروف فيشترط ألا يقع الاختلاف
الصفحه ١٢٦ :
الاعتبار.
ومن هذا النوع
قول النبي صلىاللهعليهوسلم في خروجه إلى بدر ، وقد قيل له : ممن أنتم؟ فلم يرد أن
الصفحه ١٨١ : ،) النجم : النبات الذي ينجم من الأرض لا ساق له كالبقول ،
والشجر الذي له ساق. وسجودهما : انقيادهما لله فيما
الصفحه ٣٧ : ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنا حِسابَهُمْ ،) ومثل قول ابن النبيه :
فحريق جمرة
سيفه للمعتدي
الصفحه ٦٧ :
بديع في المدائح النبوية كله لطائف ، ومن تآليفها مولد جليل للنبي صلىاللهعليهوسلم اشتمل على فرائد
الصفحه ٦٨ : اسم النوع البديعي ، ومطلع هذه
البديعية التي سمّاها «نسمات الأسحار في مدح النبي المختار» هو
الصفحه ٦٩ :
«نظمت هذه القصيدة الميمية المسماة بنسمات الأسحار في مدح النبي المختار
على طريقة تلك القصائد
الصفحه ٢٠٢ : .
__________________
(١) البان : شجر يطول
في استواء مثل نبات الأثل ، وهو شديد الخضرة ، وثمره كاللوبياء واحدته «بانة» وبها
تشبه