الصفحه ١٤٧ : .
وعند ابن
الأثير أن الانتقال من الخطاب إلى الغيبة أو من الغيبة إلى الخطاب لا يكون إلا
لفائدة اقتضته
الصفحه ١٤٨ : بالرجوع أو العدول عن الغيبة إلى الخطاب قول القاضي
الأرّجاني :
وهل هي إلا
مهجة يطلبونها
الصفحه ١٤٩ :
أدخل في إمحاض النصح ، حيث لا يريد لهم إلا ما يريد لنفسه. وقد وضع قوله (وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي
الصفحه ١٥٩ : تشترك بالعطف مع الروم في الحكم عليها بالشقاء إلا أن التقسيم خصّ بالروم
وقصر عليهم وحدهم.
والثاني : هو
الصفحه ١٦٩ : : (لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً.)
* * *
والضرب الثاني
الصفحه ١٧٢ : فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ
لَفَسَدَتا)(٤).
__________________
(١) كتاب الحيوان ج ٢
ص ١١٥ ـ ١١٦
الصفحه ١٧٣ :
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) اللازم ، وهو فساد السموات والأرض باطل ، لأن
الصفحه ١٧٧ :
حميدة الأندلسية :
ولما أبي
الواشون إلا فراقنا
وما لهمو
عندي وعندك من ثار
الصفحه ٢٠٦ :
وعليّ فيها
للوشاة عيون
فتنفست صعدا
وقالت : ما الهوى
إلا الهوان
فزال عنه
الصفحه ٢١٦ : آخر ، وهو أن يكون اللفظ
فيه تابعا للمعنى لا أن يكون المعنى فيه تابعا للفظ ، وإلا كان كظاهر مموّه على
الصفحه ٢٢١ : إلا نادرا.
أما الضرب
الثاني ، وأعني به السجع الطويل ، فهو ضد الأول لأنه أسهل تناولا ، وإنما كان
الصفحه ٢٢٣ : التواطؤ
والمزاوجة بينها ، ولا يتم ذلك في كل صورة إلا بالوقف بالسكون ، كقولهم : «ما أبعد
ما فات! وما أقرب
الصفحه ٢٢٧ :
:
سقى الرمل
صوب مستهل غمامه
وما ذاك إلا
حبّ من حلّ بالرمل
٣ ـ ومنه ما يكون أحد
الصفحه ٢٢٨ : :
ألما على
الدار التي لو وجدتها
بها أهلها ما
كان وحشا مقيلها
وإن لم يكن
إلا
الصفحه ٢٣٣ : والنظم على السواء ، وقد ورد في
القرآن الكريم شيء منه إلا أنه يسير جدا.
فمن ذلك قوله
تعالى : (اقْرَأْ