الذي عند منصرف الروحاء ، وينتهى طرفه إلى حافة الطريق دون المسجد ، بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى مكّة. وروى سلمة الضّمرىّ ، عن البهزىّ : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكّة وهو محرم حتّى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشىّ (١) عقير ، فقيل ذلك للنبىّ صلى الله عليه وسلم فقال : دعوه فإنّه يوشك أن يأتى صاحبه ، فجاء البهزىّ وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقسمه بين الرّفاق. ثم مضى حتى إذا كان بالأثايه ، بين الرّويثة والعرج ، إذا ظبى حاقف (٢) فى ظلّ ، وفيه سهم ؛ فزعم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده ، لا يريبه أحد من الناس ، حتّى يجاوزوه.

وقال مالك : إذا كانت القرية متّصلة البيوت كالرّوحاء وشبهها ، لزمتهم الجمعة.

وقال كثيّر الشاعر : سمّيت الروحاء لكثرة أرواحها.

وبالرّوحاء بناء يزعمون أنّه قبر مضر بن بزار.

الرّوحان بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، وبالحاء المهملة على بناء فعلان : موضع فى ديار بنى سعد ، قد تقدّم ذكره فى رسم أدمى ، قال عبيد.

لمن الديار ببرقة الرّوحان

درست وغيّرها صروف زمان

وقال جرير :

ترمى بأعينها نجدا وقد قطعت

بين السّلوطح والرّوحان صوّانا

وذكره أبو بكر فى باب فعلان ، محرّك الثانى.

رودس بضمّ أوّله ، وبالدال المهملة المكسورة ، والسين المهملة : جزيرة فى البحر من الثغور الشامية أو الجزريّة ، افتتحها جنادة بن أبى أميّة عنوة ،

__________________

(١) فى ز : حمار وحش.

(٢) حاقف : أى نائم قد انحنى فى نومه وتثنى.