ما ذا (١) ترجّى بعد آل محرّق		عفا منهم وادى رهاط إلى رحب
فسمى فأعناء الرّجيع بسابس		إلى عنق المضياع من ذلك السّهب

هذه كلها أماكن متدانية. قال أبو الفتح : قوله (فسمى) ليس فى الكلام تركيب (٢) (س م ى) ، إنّما هو (س م و) ، فقد يمكن أن يكون بنى من سموت اسم على فعل ، فكأنّ تقديره سمو فلمّا تطرفت (٣) الواو وانكسر (٤) ما قبلها ، قلبت ياء فصار سميا ، ثم إنه أسكن العين ، كما يقول فى ضرب ضرب ، أقرّ الياء بحالها وإن زالت الكسرة لفظا ، لتقديره إياها معنى ، كما قال الراجز :

قالت أراه دالفا قد دنى له

وهو فعل من دنوت. وبرهاط كان سواع ، صنم لهذيل.

رهبى بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، وبالباء المعجمة بواحدة : موضع فى ديار بنى تميم ، قال عمارة بن عقيل : هى خبراء فى أعالى الصّمّان ، لبنى سعد ، قال جرير :

ألا حىّ رهبى ثمّ حىّ المطاليا

فقد كان مأنوسا فأسبح خاليا

وقال الأسود بن يعفر النّهشلىّ :

فإمّا أن تمرّ على شريب		وخمّان (٥) وتنتحى الشّمالا
وإمّا أن تزاور نحو رهبى		وتنتعل الشقائق والرمالا

وهذه كلّها مواضع متدانية. وقال علقمة بن عبدة السّعدىّ ، وذكر عيرا :

يطرد محابات برهبى فبطنه

خميص كطىّ الرازقيّة محنق (٦)

__________________

(١) فى ز : لماذا. تحريف. انظر التاج.

(٢) زادت ج كلمة (من) بعد تركيب.

(٣) فى ج : تصرفت ، تحريف.

(٤) فى ز ، ق : وانضم.

(٥) فى ق : وحمال. وفى هامشها : شريب وحمال رجلان. والظاهر لى أنهما اسما موضعين

(٦) الإحناق : لزوق البطن بالصلب. والمحنق «اسم فاعل» : القليل اللحم.