لاقى البدىّ الكلاب فاعتلجا		سيل أتيّيهما (١) لمن غلبا
فدعدعا سرّة الرّكاء كما		دعدع ساقى الأعاجم الغربا

البدىّ والكلاب : واديان يصبّان فى الرّكاء. وقالت ليلى الأخيليّة :

نظرت ودونى من عماية منكب

ببطن الرّكاء أىّ نظرة ناظر

وهى كلّها فى ديار بنى عقيل. وقال ابن مقبل :

هل أنت محيّى الركب أم أنت سائله

بحيث هراقت بالرّكاء مسايله

ركبة بضمّ أوله على لفظ ركبة الساق.

قال (٢) الزّبير : ركبة لبنى ضمرة ، كانوا يجلسون إليها فى الصيف ، ويغورون إلى تهامة فى الشتاء ، بذات نكيف.

وقال أبو داود فى كتاب الشّهادات : ركبة : موضع بالطائف. قال غيره : على طريق الناس من مكّة إلى الطائف. وروى مالك فى الموطأ : أن عمر ابن الخطّاب رضى الله عنه قال : لبيت بركبة أحبّ إلىّ من عشرة أبيات بالشام. وروى الحربىّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعث جيشا إلى بنى العنبر ، فوجدوهم بركبة من ناحية الطائف. قال : وفى رواية بذات الشّقوق فوق النّباج ، ولم يسمعوا لهم أذانا عند الصّبح ، فاستاقوهم (٣) إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم. قال الزّنيب ، ويقال الزّبيب (٤) بن ثعلبة العنبرىّ :

__________________

(١) فى ج : «أيتهما».

(٢) فى ج : وقال».

(٣) فى ج : «فساقوهم».

(٤) فى ج : «قال الربيب ويقال الرنيب». وهما تحريف. قال ابن حجر فى الإصابة : وهو (الزبيب) بموحدتين ، مصغر عند الأكثر ، وخالفهم العسكرى فجعل الموحدة الأول نونا.