الرّسّ (١) بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه : واد بنجد. والرّس المذكور فى التنزيل : بناحية صيهد ، من أرض اليمن. وانظره فى رسم صيهد.

الرّسيس بضمّ أوّله ، على لفظ تصغير رسّ : ماء محدد فى رسم ضريّة ؛ قال زهير فى الرّسّ والرّسيس :

لمن طلل كالوحى عاف منازله		عفا الرّسّ منه (٢) فالرّسيس فعاقله
فقفّ فصارات فأكناف منعج		فشرقىّ سلمى حوضه فأجاوله
فهضب فرقد فالطّوىّ فثادق		فوادى القنان حزنه فمداخله (٣)

وقال يعقوب : الرس والرّسيس : واديان بقرب عاقل ، فيهما نخل. وعاقل : واد يمرّ بين الأنعمين وبين رامة ، حتّى يصبّ فى الرّمة ؛ قال لبيد :

طلل لخولة بالرّسيس قديم

فبعاقل فالأنعمين رسوم

الرّسيع بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، والعين المهملة (٤) : موضع معروف ، عن أبى بكر.

الرّسيل (٥) بفتح أوله ، وكسر ثانيه : هو وادى الرّمل ، وهو الذي انتهى إليه ياسر (٦) ينعم الحميرىّ الملك فى المغرب ، ولم يبلغه أحد من العرب ، فلمّا

__________________

(١) فى ز : رس ، بدون أل.

(٢) كذا فى ز وهامش ق وفى ج ، ق : منها.

(٣) قوله (فرقد) : روى فى ق بالفاء والقاف جميعا : فرفد ، فرقد. وقوله (فوادى القنان) : روى فى ق. (فوادى اليدى). وقوله (حزنه فمداخله) : روى فى ق : (جزعه فأفاكله).

(٤) قوله (والعين المهملة) : ساقطة من ق.

(٥) فى ج : الرسيس.

(٦) زادت ج بعد ياسر كلمة : (بن). وأظنها مقحمة ، لأن ياسر مضاف إلى ينعم.

وينعم كيمنع : حى من اليمن. (انظر تاج العروس).