الصفحه ٣٠٩ : يبيعها (٣) ، وقال : إنّما تصدّق بها أبى ، ليقى الله بها وجهه حرّ
النار (٤).
وذكر الزّبيريّون
فى حديث
الصفحه ٢٥٥ :
الخندق ، فى موضع نزه. وقد ذكره عدة من الشعراء ، منهم معن بن زائدة الشيبانى ،
وكان هناك منزله. وفيه يقول
الصفحه ٢٦٣ : : واد بقرب المدينة ، مذكور فى
رسم مسلح : وفى خبر مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر : أنه قطع
الصفحه ٢٣٢ : (٤) ، معروف ، بإزائه تلّ يقال له : تلّ زفر ؛ وهو زفر بن
الحارث الكلابىّ ، وفيه ضيعة يقال لها الصالحية ، فيها
الصفحه ٣٥٣ : مذكور فى رسم أذربيجان ، فانظره هناك.
زندوردبفتح أوّله
، وإسكان ثانيه ، بعده دال مهملة (٣) مفتوحة
الصفحه ٥ :
الشاهد عليه هناك
، من (١) شعر عمرو بن معدى كرب. وورد فى شعر أبى صخر مثنّى : الجابتان ؛ اضطرّ
الصفحه ١٨٤ : ، وهى فى منازل بنى مرّة ؛ قال أرطاة ابن سهيّة :
عوجا على منزل فى دارة الدّور
ودارة الذّئب (٤)
واحد
الصفحه ١٩٨ :
، وإسكان ثانيه ، بعده نونان ، على وزن فعلان : جبل مذكور ، محلّى فى رسم فيد ،
فانظره هناك.
الدّخول بفتح
الصفحه ١٠٤ : ء منزلة قفر
هكذا رواه أبو
علىّ القالىّ عن ابن دريد «الموازج» بفتح الميم. ورواه السّكّرى
الصفحه ٩٧ : هذا التفسير ، ودلّ قول عنترة ، أنّ حسمى موضع آخر فى
غير ديار جذام (٦). وقال القتبىّ : ومن رواية أسيد
الصفحه ٣٥٤ : المثل للرجل
يدعى إلى الغداء وهو شعبان. وهذا أحسن ما حمل عليه المثل. وفى تفسيره مذاهب أخرى
كما فى لسان
الصفحه ١٣٣ : الله! لتخرجنّ الكتاب أو لنجرّدنّك. فلمّا رأت الجدّ أهوت إلى حجزتها ، وهى
محتجزة بكساء ، فأخرجته
الصفحه ٣٠٧ :
قريش ، وفيها (١) أبو سفيان ، فنزلا على كشد (٢) ، فأجارهما.
فلمّا أخذ رسول
الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
صلى الله على سيدنا
محمد وآله وسلم تسليما
كتاب حرف الجيم
الجيم والألف
الصفحه ١٩ : .
(٢) نص حديث البخارى
فى كتاب الحج : «عن ابن عمر رضى الله عنهما : لما فتح هذان المصران أتوا عمر ،
فقالوا