حرف الخاء ، فليست بها ، قال الأخطل :

ألا يا اسلما (١) على التّقادم والبلى

بدومة خبت أيّها الطّللان

ودومة الكوفة بالضمّ أيضا (٢) : هى النّجف بعينه ؛ قال حنين العبادىّ المغنّى :

أنا حنين ودارى النّجف

وما نديمى إلّا الفتى القصف

الدّومىّ بضمّ أوّله ، كأنه منسوب إلى دومة : موضع فى ديار بنى هلال ، قال الأخطل :

لخولة بالدّومىّ رسم كأنّه

عن الحول صحف عاد فيهنّ كاتب

الدّونكان على لفظ التثنية ، بفتح أوّلهما : واديان فى ديار (٣) بنى سليم ، وهما مذكوران فى رسم البليد ، وفى رسم تغلمين ، وقال ابن مقبل يصف ظليما ونعامة :

يكادان بين الدّونكين وألوة

وذات القتاد السّمر ينسلخان (٤)

الدّو بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه : بلد لبنى تميم ، وهو ما بين البصرة واليمامة ؛ وقد ذكرته فى رسم كاظمة. قال ذو الرّمّة :

حتّى نساء تميم وهى نازحة

بباحة الدّوّ فالصّمّان فالعقد

وقال الأخطل (٥) :

__________________

(١) كذا فى ز ومعجم البلدان. وفى ج ، ق : (ألا فاسلما).

(٢) قوله (أيضا) : عطف على ضبط دومة الجندل ، وكانت قبلها مباشرة فى ترتيب المؤلف

(٣) كذا فى ج. وفى معجم البلدان : بلاد ، مكان : ديار.

(٤) قال فى تاج العروس بعد أن أنشد البيت : أى يكادان ينسلخان ويخرجان من جلودهما من شدة العدو. وأنشد الأزهرى البيت وروى القافية «يعتلجان».

وفى ياقوت : «وذات القتاد الخضر يعتلجان» وفى ز ، ق : القتام ، فى مكان : القتاد

(٥) نسبه الهمدانى فى صفة جزيرة العرب للنابغة ، ولم أجده فى شعره.