فعلى موضع بسيف البحر (١) ، قال ربيعة بن جحدر الهذلىّ :

فلو رجلا خادعته لخدعته

ولكنما حوتا بدحنى أقامس

وأنشد الأصمعىّ :

وصاحب لى بدحنى أيّما رجل

أنّى قتلت وأنت الفارس البطل

وذكر ابن إسحاق : أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف ، سلك على دحنى ، حتّى نزل الجعرانة. هكذا وقع فى كتاب السّير (٢) ، بالنون ؛ وكذلك ذكره الطّبريّ ، وليس هناك سيف. وأنا أراه أراد : سلك على دحى المتقدّم ذكره (٣) ، ولو لا أنّه غير محدّد عندنا لارتفع الارتياب.

الدّحول بفتح أوّله ، على وزن فعول ، وهو ماء لبنى العجلان ، قاله أبو حاتم ، وأنشد لابن مقبل :

وحوم رأينا بالدّحول ومجلس

تعادى بجنّان الدّحول قنابله (٤)

شبّه الفرسان بالجنّ ، كما قال زهير :

بخيل عليها جنّة عبقريّة

وقال غيره : الدّحول : بئر معروفة فى أرض عكل (٥) ، نميرة الماء ، وكان نازع فيها النّمر بن نولب رجل من قومه ، فقال النّمر :

ولكنّ الدّحول إذا أتاها

عجاف المال تتركه سمانا

ويروى : «ولكنّ اللّحود» ، وهو ماء معروف.

والدّخول بالخاء المعجمة : موضع آخر ، يأتى بعد هذا.

__________________

(١) قال ياقوت فى المعجم : وهى من مخاليف الطائف. وفى اللسان : بين الطائف ومكة

(٢) كذا فى بعض الأصول ، ولعله : السيرة.

(٣) سيأتى ذكره قريبا.

(٤) القنابل : الجماعات من الخيل ، والجماعة : قنبلة.

(٥) عكل : ساقطة من ز ، وموضعها خال.