وطخفة ورخيخ وخزاز متقاربة ، يضع الشاعر منها فى الشعر ما استقام به. وقد ذكر خزازا وعرفه مهلهل ولبيد وزهير بن جناب وغيرهم ؛ قال زهير :

شهدت الوافدين على خزاز

وبالسّلّان جمعا ذا ثواء (١)

وهو أيضا يوم ذات كهف ؛ وذات كهف جبل إذا قطعت طخفة ، بينها (٢) وبين ضرّية الطريق : وينبئك أن خزازا قبل منعج قول الشاعر :

أنشد الدار بجنبى منعج

وخزازى نشدة الباغى المضلّ (٣)

يقال : خزاز وخزازى ، على وزن فعالى ، وخزاز مثل قطام ؛ قال لبيد :

ومصعدهم كى يقطعوا بطن منعج

فضاق بهم ذرعا خزاز وعاقل

وقال الهمدانى : خزازى هى المهجم. قال : وهو حد حمى كليب إلى المخيرقة من أرض غسّان.

خزاق بضمّ أوّله ، وبالقاف : موضع فى سواد إصفهان (٤) ، قال الأسدىّ

ألم تعلما مالى براوند كلّها

ولا بخزاق من صديق سوا كما

وكان هذا الأسدىّ قد أتى هو وأخ له إصفهان ، فنادما هنالك دهقانا زمانا.

ثم إنّ أحد الأسديّين مات ، فجعل أخوه والدهقان ينادمان قبره. ثمّ إن الدهقان هلك ، فكان الأسدىّ ينوح بهذا الشعر على قبريهما ، وهى أبيات (٥).

__________________

(١) رواية البيت فى معجم البلدان فى رسم السلان هكذا :

شهدت الموقدين على خزاز

وفى السلان جمعا ذا زهاء

(٢) فى ج : بينه.

(٣) فى ز : المغل ، تحريف.

(٤) كذا فى ق ، ج. وفى ز : إصبهان ، بالباء.

(٥) نقل المؤلف خبر هذه الأبيات عن حماسة أبى تمام. وذكر ياقوت فى المعجم أن الشعر ينسب إلى قس بن ساعدة الإيادى فى خليلين كانا له وماتا. قال : وقال آخرون هذا الشعر لنصر بن غالب يرثى أوس بن خالد وأنيسا. ونقل البغدادى فى الخزانة وأبو الفرج فى الأغانى خلافا كثيرا فى قائله.