ومن الثّرثار دلّت النضيرة سابور على مدخل الحضر.

حضر موت : باليمن معلومة قال السّكّرى : لغة هذيل حضرموت ، بضمّ الميم ، وأنشد لأبى صخر :

حدت مزنة من حضر موت مريّة

ضجوج له منها مدرّ وحالب

قال أبو الفتح : لمّا رأى من لغته ضمّ الميم أنه اسم علم ، وأنّ الاسمين قد ركبّا معا ، تمّم (١) الشبه بضم الميم ، ليكون على وزن عضر فوط. قال : فإذا اعتقدت هذا ، ذهبت فى ترك صرفه إلى التعريف وتأنيث البلدة.

حضن بفتح أوّله وثانيه : وبالنون. جبل فى ديار (٢) بنى عامر ، يقال فى المثل : «أنجد من رأى حضنا». فمن أقبل منه فقد أنجد ، ومن خلّفه فقد أتهم ؛ قال التلمّس :

إنّ العلاف ومن باللّوذ من حضن

لمّا رأوا أنّه دين خلابيس

خلابيس : جمع لا واحد له. والدّين : الطاعة. يريد لما رأوا أنه على غير الاستقامة والقصد. وقال آخر :

حلّت سليمى بذات الجزع من عدن

وحل أهلك بطن الحنو من حضن

حضور بفتح أوّله ، وبالراء المهملة ، على وزن فعول : موضع باليمن ، ذكر الكلبىّ أن شعيب بن ذى مهدم النّبيّ ، وليس بشعيب موسى ، بعثه الله إلى أهل حضور فقتلوه ، فسلّط الله عليهم بخت نصّر ، وهو الذي ذكره (٣) فى التنزيل (فلمّا أحسّوا بأسنا إذا هم منها يركضون) إلى قوله : (حصيدا

__________________

(١) فى ج : تم.

(٢) فى ز : بلاد.

(٣) فى ج : ذكر ، بدون الضمير.