البيت. قال : ويروى : «مظّ مالب». قال أبو الفتح : ليس معنى «آل» فى هذا الاسم معنى أهل ، وإنما آل هنا التى فى قولهم : «حيّا الله آلك» ، أى جسمك وشخصك ؛ وكذلك فسّر الأصمعى ، فقال آل قراس : ما حوله من الأرض. قال أبو الفتح : وهو من قولهم آل إليه ، أى اجتمع إليه.

أامد بفتح أوله ومده ، وكسر ثانيه ، بعده دال مهملة : من مدائن ديار ربيعة ، معروفة. قال محمد بن سهل : سمّيت بآمد بن البلندى من ولد مدين ابن إبراهيم.

أامل بفتح أوّله ومدّه وضمّ الميم : بلد من بلاد طبريّة (١) ، ومنه محمد بن جرير الآملىّ ، ثم الطّبرىّ ، ومنها (٢) عبد الله بن حمّاد الآملىّ ، ورّاق (٣) محمد ابن إسماعيل البخارى.

أاموى (٤) من الأسماء الأعجمية (٥) ، بفتح أوّله ومدّه ، وضم الميم ، وكسر الواو : قرية من قرى جيحون.

__________________

(١) الصواب : «طبرستان» التى قصبتها آمل ، وإليها ينسب محمد بن جرير الطبرى ؛ أما طبرية فاسم لقصبة الأردن ، والنسبة إليها طبرانى ، (انظر تاج العروس) :

(٢) الصواب أن عبد الله بن حماد الآملى من بلد آخر اسمه (آمل) ، على ميل من جيحون فى غربيه ، على طريق القاصد إلى بخارى من مزو ، ويقال له أيضا : آمل زم ، وآمل جيحون ، وآمل الشط ، وآمل المفازة ، (انظر معجم البلدان وتاج العروس).

(٣) ليس عبد الله بن حماد الآملى وراتا للبخارى ، وإنما هو شيخه : توفى سنة ٢٦٩ ه‍ (انظر معجم البلدان. وتاج العروس).

(٤) اعتاد المؤلف أن يذكر الكلمات الأعجمية آخر كل باب ، وأن ينبه عليه بالعبارة المحصورة بين الرقمين ، وقد ذكرها هنا قبل كلمة «آموى» ، ولكن موضع الكلمة تغير بحسب الترتيب الجديد للمعجم ، فوضعنا الجملة بعد كل كلمة ينبه المؤلف على أنها أعجمية ، لاقبلها.