الرحم. ولحقت شقرة بمهرة بن حيدان من قضاعة. وتيامنت نبت بن نبت (١) ابن أدد إليهم.
قال هشام : وكلّ هؤلاء دخلاء فيمن سمّينا ، حلفاء لا ينسبون فيهم.
وتيامنت قبائل من أولاد معدّ بن عدنان ؛ وتفرّقوا فى بلاد العرب ، ولحقوا بأهلها ، فيقال والله أعلم : إنّ مهرة بن حيدان بن معدّ.
قال : وصار بنو مجيد بن حيدة بن معدّ فى الأشعريّين قبيلة من قبائلهم ، يقولون : مجيد بن الحنيك بن الجماهر بن الأشعر (٢) ، ولهم يقول الشاعر :
أحبّ الأشعرين لحبّ ليلى |
|
وأكرمهم علىّ بنو مجيد |
وقال آخرون : هم فى عكّ بن الدّيث (٣) ، وهم فيهم بنو عمرو بن الحيّاد. ولحق بهم جنيد بن معدّ ، فهم فى عكّ.
وصار بنو عبيد الرّمّاح بن معدّ فى بنى مالك بن كنانة بن خزيمة ، وهم رهط إبراهيم بن عربىّ (٤) بن منكث ، عامل عبد الملك بن مروان على اليمامة ، من بنى عبيد الرّمّاح ، فيما يزعمون.
وصار عوف بن معدّ فى عضل بن محلّم بن حلمة بن الهون بن خزيمة بن مدركة.
__________________
(١) هذه الكلمة «بن نبت» : ساقطة من ج.
(٢) ويقول الهمدانى : إن مجيد بن حيدان ممن أخلت به النساب من قضاعة ، وهموا فأدخلوهم فى بطون الأشعر ، لقرب الدار من الدار. (انظر تاج العروس).
(٣) عك : هو الحارث بن الديث بن عدنان ، فى قول نقله الصاغانى عن بعض النسابين. وخطأه صاحب تاج العروس. قال : والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقة ، ولقبه عك ، واشتهر به. وأما «الديث» هكذا هو بالمثلثة ، وعند النسابين : «الذيب» ، فإنه ابن عدنان ، أخو الحارث المذكور. (تاج العروس).
(٤) فى بعض روايات الطبرى : «عدى».