أفى حفر السّوبان أصبح قومنا

علينا (١) غضابا كلّهم يتجرّم

فدلّك (٢) أنّ جرثم من السّوبان. وانظر غلّان البطاح فى رسم حائل.

البطان بكسر أوّله ، على مثال فعال : موضع قد حدّدته فى رسم ضريّة. ورحى بطان هذا ، تزعم العرب أنّه معمور لا يخلو من السّعالى والغول. ورحاه : وسطه ، ويزعمون أنّ الغول تعرّضت فيه لتأبّط شرّا فقتلها ، وأتى قومه يحمل رأسها متأبّطا له ، حتّى أرسله بين أيديهم ؛ فبذلك سمّى تأبّط شرّا ، وفى ذلك يقول :

ألا من مبلغ فتيان فهم		بما لاقيت يوم رحى بطان
بأنّى قد لقيت الغول تهوى		بقفر كالصحيفة صحصحان

بطحاء مكّة هى ما حاز السيل ، من الردم إلى الحنّاطين يمينا مع البيت ؛ وليس الصّفا من البطحاء. وقريش البطاح (٣) : قبائل كعب بن لؤىّ ، وهم بنو عبد مناف. وبنو عبد العزّى وبنو عبد الدار ، وبنو زهرة ، وبنو تيم ، وبنو مخزوم ، وبنو جمح ، وبنو سهم ابنى عمرو بن هصيص بن كعب ، وبنو عدىّ بن كعب ؛ وليس فيها من غير ولد كعب إلّا بعض بنى عامر بن لؤىّ.

وظواهر مكّة لسائر قريش ؛ منهم بنو محارب ، وبنو الحارث بن فهر ، وبنو الأدرم ، وعامّة بنى عامر بن لؤىّ. وغيرهم.

قال الزّبير عن شيوخه : لمّا غلبت قصىّ على مكّة ، ونفى عنها خزاعة ، قسمها على قريش ، فأخذ لنفسه وجه الكعبة فصاعدا ، وبنى دار النّدوة ،

__________________

(١) فى ز : «عليها».

(٢) كذا فى س ، ز. وفى ق : «فذلك» تحريف. وفى ج. «فدل».

(٣) فى ز : «البطحاء».