برقة أذكر هاهنا. منها برقة نعمىّ ، وبرقة صادر ، وبرقة الرّوحان ، وبرقة العيرات ، وبرقة أنقد ، وبرقة أفعى ، وبرقة أحجار ، وبرقة إرمام ، وبرقة الأثماد ، وبرقة جلّيت ، وبرقة منشد ، وبرقة ثهمد ، وبرقة الجوّال (١) ، وبرقة المتثلّم ، وبرقة الصّفاح ، وبرقة مكر وثاء ، وبرقة حاج.

هكذا ذكرها صاعد بن الحسين : بالحاء والجيم ؛ (٢) وهكذا رويناه عنه ، وإنّما هو خاخ ، بخاءين معجمتين ، على ما يأتى فى حرف الخاء (٣).

وبرقة الحسنين (٤) باليمن ، وهما رملتان ، فى أقصاهما برقة تنسب إليهما ، وأبرق خترب (٥) ، وبرقة ضاحك ، وبرقة عيهم كلّها مذكورة فى رسومها.

وبرقة كبوان ، وأبرق الحنّان ، وأبرق دأ اثى ، وأبرق ذى جدد.

وهذه البرق قد ذكرتها فى مواضعها التى أضيفت إليها ، وتعرّفت بها ، وأنشدت الشواهد عليها ، فانظرها فى رسومها ، تجدها مضبوطة مقيّدة بحروفها ، وقد تقدّم منها ذكر خمس برق فى حرف الألف. ومنها برق غير منسوبة ولا مضافة إلى شىء ، لكنّها معروفة محدّدة المواضع ؛ إحداها : شقيقة ، بالدهناء ، طولها مسيرة يومين. وبهذه البرقة قتل بسطام بن قيس ، وإيّاها أراد جرير بقوله :

كأنّك يوم برقة لم تكلّف

ظعائن قادهنّ هوى يمان

وبرقة أخرى بالشّقيق (٦) : شقيق زرود ، وإيّاه عنى الفقعسىّ بقوله :

لو بالتّمنّى يرجع المقدار

عادت ليالى برقة القصار

__________________

(١) كذا فى الأصول كلها ، ولعله محرف عن الأجول أو الأجاول ، وهما من البرق ؛ ولم أجد الجوال فيما ذكرته المعاجم منها.

(٢) زيادة عن ج.

(٣) فى ج : الحسين ، وهو تحريف.

(٤) فى الأصول : خنزب ، تصحيف.

(٥) فى ج وحدها : «بالمنفى» ، وهو تحريف.