وأمير الجيش ، تصيب الناس معك مجاعة فلا تطعمهم ، ويبيعك رجل سوقة ماله ويطعمهم! أخشيت أن تفتقر إن أطعمت الناس!

البديعان مثنّيان. موضع بالحجاز ، من ديار خثعم ، قال هدبة بن خشرم :

وقد كان أعجاز البديعين منهم

ومفترق النّقعين مبدى ومحضرا

وذكرهما كثيّر بلفظ الجمع ، فقال :

عشيّة جاوزنا نجاد البدائع

البدىّ على مثل لفظ الذي قبله دون هاء ؛ والبدىّ والكلاب : واديان لبنى عامر ، يصبّان فى الرّكاء ؛ قال لبيد :

لاقى البدىّ الكلاب فاعتلجا		سيل أتيّيهما (١) لمن غلبا
فدعدعا سرّة الرّكاء كما		دعدع ساقى الأعاجم الغربا (٢)

وقال أيضا :

جعلن جراج (٣) القرنتين وعالجا

يمينا ونكّبن البدىّ شمائلا

وقال أبو حاتم عن الأصمعى : البدىّ واد لبنى سعد ؛ قال الراعى :

يطفن (٤) بجون ذى عثانين (٥) لم تدع

أشاقيص فيه والبديّان مصنعا

ضمّ إلى البدىّ واديا آخر فثنّاه. قال : وأشاقيص ماء لبنى سعد أيضا. وقال امرؤ القيس :

أسل قطيّات فسل له اللّوى		فوادى البدىّ فانتحى لليريض (٦)
قعدت له وصحبتى بين ضارج		وبين تلاع يثلث فالعريض

__________________

(١) فى ج : «أتيهما» تحريف.

(٢) فى ز : «العربا» وهو تحريف.

(٣) فى ز. «حراج» ، وفى ق : جراح.

(٤) فى اللسان : يطعن.

(٥) فى ج : «عنانين» تحريف.

(٦) فى س : «للأريض».