ديار بنى جشم رهط دريد ، فليس هو إذا باليمامة. وقال أبو الحسن الأخفش : البتيل واد لبنى ذبيان ، وأنشد لسلمة بن الخرشب (١) :

وإن بنى ذبيان حيث عهدتهم		بجزع البتيل بين باد وحاضر
وأضحوا حلالا ما يفرّق بينهم		على كلّ ماء بين فيد وساجر

فدلّ أن منازلهم بين هذين الموضعين.

الباء والثاء

البثاءة (٢) بفتح أوّله. وثانيه ممدود ، على مثال فعالة. قال أبو عبيدة : هو ماء لغنىّ ، قال زهيّر :

لعلّك يوما أن تراعى (٣) بفاجع

كما راعنى يوم البثاء سالم

وقال أبو علىّ القالىّ : البثاء ، بغير هاء : موضع فى ديار بنى سليم ، وأنشد لأبى ذؤيب :

رفعت لها طرفى وقد حال دونها

رجال وخيل بالبثاء تغير (٤)

والبثاء من الأرض مثل الرّمث.

وقال أبو عبيدة : بين البثاءة (٥) والرّقم ثلاث منجردات ، وتضروع : عند

__________________

(١) فى ج : «الخشرب» ، وهو تحريف.

(٢) ذكر أبو عبيد البكرى هنا كلمة «البثاءة» بالباء فى أولها ، والهاء فى آخرها ، ولم أجدها فى معاجم البلدان ، ولا معاجم اللغة. وجعلها ياقوت فى المعجم ، وتاج العروس نقلا عنه ، وديوان زهير : «النتاءة» بنون مضمومة ، بعدها تاء.

(٣) هذا البيت لزهير من مقطوعة يرثى بها ابنا له اسمه سالم ، قتل يوم النتاءة. وقوله : «لا تراعى» بالياء بعد العين كما فى س ، ز ، ق ، ومعجم ياقوت : لأنه خطاب لامرأة ؛ وفى ج والعقد الثمين : «تراع» خطاب لرجل.

(٤) فى ج : تغبر بالباء.

(٥) كذا فى ق ، ز ، ج «البثاءة» بالهاء فى آخرها. وفى س بدونها.