يومئذ إلّا ستّون رجلا من المئتين ، وقتل دبيّة ، وأدرك المعترض وهو يرتجز (١) ويقول :

إن (٢) أقتل اليوم فما ذا أفعل		شفيت نفسى من بنى مؤمّل (٣)
ومن بنى واثلة بن مطحل		وخالد ربّ اللّقاح البهّل (٤)
يعلّ سيفى فيهم وينهل

فقتل يومئذ ، فهو يوم أنف عاذ.

أنقد بالقاف والذال المهملة ، على وزن أفعل ، مفتوح الأوّل. موضع فى ديار بنى قيس بن ثعلبة ، تنسب إليه برقة هناك ، قال الأعشى :

بل ليت شعرى هل أعودن ناشئا

منلى زمين أحلّ برقة أنقدا (٥)

أنقرة بفتح أوّله وسكون ثانيه وكسر القاف ، بعدها راء مهملة ، على وزن أفعلة : موضع بظهر الكوفة ، أسفل من الخورنق ، كانت إياد تنزله فى الدهر الأوّل ، إذا غلبوا على ما بين الكوفة والبصرة ، وفيه اليوم طيّىء وسليح ، وفى بارق إلى هيت وما يليها ، كلّها منازل طيّيء وسليح. هذا قول عمر بن شبّة. وقال غيره : أنقرة : موضع بالحيرة ، قال الأسود بن يعفر :

__________________

(١) فى ج : «يرتجل» ، وهو تحريف.

(٢) فى ج : «أنا» ، وهو تحريف.

(٣) فى ج : «المؤمل».

(٤) سقط هذا البيت من ج ، ق.

(٥) رواية البيت فى معجم ياقوت :

يا ليت شعرى هل أعودن ثانيا

مثلى زمين هنا ببرقة أنقدا

قال : وهنا بمعنى أنا.