وقال النّابغة يصف عيرا :

أقبّ كعقد الأندرىّ معقرب

حزابية قد كدّحته (١) المساحل

أراد طاقا عقده الأندرىّ (٢). وقال امرؤ القيس بن حجر :

فأصدرها بادى النّواجذ قارح

أقبّ ككرّ الأندرىّ محيص

وقال ابن أحمر :

ألا ليت الرياح رسول قوم

بمرج صراع أو بالأندرينا

مرج صراع : هناك أيضا. وقال الخليل وقد أنشد بيت عمرو : الأندرون جمع أندرىّ ، وهم الفتيان يجتمعون من مواضع شتّى.

أنس بفتح أوّله وكسر ثانيه ، بعده سين مهملة ، على بناء فعل : جبل فى ديار (٣) ألهان أخى همدان ، سمّى بأنس بن ألهان.

إنسان على لفظ الواحد من الناس : ماء مذكور محلّى فى رسم ضريّة ، وهو برملة تدعى رملة إنسان ، تنسب إليه ، وفى البارع : أنه غائط بنوا عليه منارا ، فسمّوه إنسانا ، لانتصاب المنار وقيامه ، وأنشد :

ما ذا يلاقين بسهب إنسان

إذا بدا قبل الصريخ (٤) العريان

أنصنا بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، بعده صاد مهملة مكسورة ، ونون وألف : كورة من كور مصر معروفة ، منها كانت مارية سرّيّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، أمّ ابنه إبراهيم ، من قرية يقال لها حفن ، من قرى هذه الكورة.

أنطابلس بفتح أوّله ، وبالطاء المهملة ، والباء المعجمة بواحدة مضمومة ،

__________________

(١) فى ج : «كدمته».

(٢) فى س : مكان «عقده الأندرى» : «عقده اللوا» وهو تحريف.

(٣) فى ج : «بديار».

(٤) فى ج : «الصريح».