وقال النّابغة يصف عيرا :
أقبّ كعقد الأندرىّ معقرب |
|
حزابية قد كدّحته (١) المساحل |
أراد طاقا عقده الأندرىّ (٢). وقال امرؤ القيس بن حجر :
فأصدرها بادى النّواجذ قارح |
|
أقبّ ككرّ الأندرىّ محيص |
وقال ابن أحمر :
ألا ليت الرياح رسول قوم |
|
بمرج صراع أو بالأندرينا |
مرج صراع : هناك أيضا. وقال الخليل وقد أنشد بيت عمرو : الأندرون جمع أندرىّ ، وهم الفتيان يجتمعون من مواضع شتّى.
أنس بفتح أوّله وكسر ثانيه ، بعده سين مهملة ، على بناء فعل : جبل فى ديار (٣) ألهان أخى همدان ، سمّى بأنس بن ألهان.
إنسان على لفظ الواحد من الناس : ماء مذكور محلّى فى رسم ضريّة ، وهو برملة تدعى رملة إنسان ، تنسب إليه ، وفى البارع : أنه غائط بنوا عليه منارا ، فسمّوه إنسانا ، لانتصاب المنار وقيامه ، وأنشد :
ما ذا يلاقين بسهب إنسان |
|
إذا بدا قبل الصريخ (٤) العريان |
أنصنا بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، بعده صاد مهملة مكسورة ، ونون وألف : كورة من كور مصر معروفة ، منها كانت مارية سرّيّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، أمّ ابنه إبراهيم ، من قرية يقال لها حفن ، من قرى هذه الكورة.
أنطابلس بفتح أوّله ، وبالطاء المهملة ، والباء المعجمة بواحدة مضمومة ،
__________________
(١) فى ج : «كدمته».
(٢) فى س : مكان «عقده الأندرى» : «عقده اللوا» وهو تحريف.
(٣) فى ج : «بديار».
(٤) فى ج : «الصريح».