وقال سنان بن أبى حارثة :
وبضر غد وعلى السّديرة حاضر |
|
وبذى أمرّ حريمهم لم يقسم |
ولمّا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السّويق ، أقام بالمدينة بقيّة ذى الحجّة ، ثم غزا نجدا ، يريد غطفان ، وهى غزوة ذى أمرّ ، فأقام بنجد شهرا ، ثم رجع ولم يلق كيدا.
الأمرار (١) موضع مذكور فى رسم عدنة ، قال النّابغة :
وما بحصن نعاس إذ ينبّهه (٢) |
|
دعاء حى على الأمرار محروب |
الأمرار بفتح أوّله ، كأنه جمع مرّ : جبل فى بلاد بنى شيبان ، قال الأعشى :
أمن جبل الأمرار صرّت خيامكم |
|
على نبأ أنّ الأشافىّ سائل |
والأشافىّ : واد فى ديار قيس ، قال الجعدىّ :
ليت قيسا كلّها قد قطعت |
|
مسحلانا فحصيدا فتبل |
فالأشافىّ فأعلى حامر |
|
فلوى الخرّ (٣) فأطراف الرّجل |
جاعلين الشام حمّا (٤) لهم |
|
ولئن همّوا لنعم المنتقل |
موته أجر ومحياه غنى |
|
وإليه عن أذاة معتزل |
أى موته شهادة. وقال النابغة الذّبيانى :
وما بحصن نعاس إذ ينبّهه |
|
دعاء حىّ على الأمرار محروب |
وانظره فى رسم عدنة ، وفى رسم الخوع.
__________________
(١) ذكر البكرى «الأمرار» مرتين ، فى موضعين مختلفين ، ولعل الثانى تبييض للأول.
(٢) كذا فى س ، ق وتوافقهما رواية ج فى «الأمرار» الآتى. وفى ج هنا «يؤرقه».
(٣) فى س : الحر ، بالحاء المهملة.
(٤) كذا فى س ، ق. والحم : المتعة أو المفصد. وفى ج : «جما».