أفرع بفتح أوّله ، وبالراء والعين المهملتين ، على وزن أفعل : اسم أرض مذكور فى رسم نقب ، فانظره هناك ؛ هكذا ورد فى شعر الراعى بالقاف ؛ وقيد (١) فى شعر عمرو بن معدى كرب بالفاء ، قال لبعض (٢) بنى سعد :

وجدّك مخصىّ على الوجه تاعس (٣)

تسير به الرّكبان ما قام أفرع

قال الهمدانى : أفرع جبل. وكان رجل من بنى سعد بن خولان خطب إلى بنى حىّ بن خولان ، فأكبروا نفوسهم عنه ودافعوه ، فلمّا ألحّ عليهم خصوه.

أقرن بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، وبضم الراء المهملة : موضع بديار بنى عبس. وكان عمرو بن عمرو بن عدس قد غزا بنى عبس ، فأصاب إبلا ونساء ، حتّى إذا كان بثنيّة أقرن ، نزل بجارية من السّبى ، فلحقه الطلب ، فاقتتلوا ، فقتل أنس بن زياد العبسىّ عمرا ، وهو فارس بنى مالك بن حنظلة ، وقتلت عبس أيضا حنظلة بن عمرو ، وانهزمت بنو مالك ، وارتدّت عبس ما كان بأيديهم ، فقال جرير ينعى ذلك عليهم :

أتنسون عمرا يوم برقة أقرن

وحنظلة المقتول إذ هويا معا (٤)

ولمّا قتل عمرو خرّ يهوى من رأس الجبل ، فذلك قول جرير أيضا :

هل تعرفون على ثنيّة أقرن

أنس الفوارس يوم يهوى الأسلع

الأسلع : الأبرص ، وكان عمرو بن عمرو أبرص. وقال الطّوسىّ وقد أنشد قول امرئ القيس :

لمّا سما من بين أقرن فال

أجبال قلت فداؤه أهلى

__________________

(١) فى ج : «وقيل».

(٢) فى الأصول : بعض ، وهو تحريف.

(٣) كذا فى س ، ق ، ز. وفى ج : «وجدتك مخصيا على الوجه ناعسا».

(٤) فى ج وحدها : «إذ هو يافع» ، وهو تحريف.