الصفحه ١٢٥ :
والمدينة بديار خزاعة.
ذو الغضوين : محرك بلفظ تثنية
الغضى ، قال ابن إسحاق في سفر الهجرة : ثم تبطّن بهما
الصفحه ١٤٨ :
معدن المأمون : سيأتي في مغيث.
معدن النقرة : على يومين من بطن
نخل.
المعرس : بالضم ثم الفتح
الصفحه ١٦٧ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأمركم أن تصوموا بقية يومكم.
وفي حديث أهبان
الأسلمي ثم الخزاعي أنه كان
الصفحه ١٩٤ : إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي ابن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له
ابن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم ائت
الصفحه ٢١٢ : ابن
فرحون عن أبي سعيد الهندي من المالكية قال فيمن وقف بالقبر :ولا يقف عنده طويلا ،
ثم ذكر سلام ابن عمر
الصفحه ٢٤ : جهدوا من الحر ، فنزلوا عليها ، وأكلوا تمرا كان معهم ، وأراحوا دوابهم ، ثم
انصرفوا راجعين فقال أبياتا
الصفحه ٣٩ : السقيا وهي المذكورة في سفر الهجرة ، حيث قالوا : سلك بذي سلم من
بطن أعداء مدلجة تعهن ، ثم أجاز القاحة
الصفحه ٦١ :
حضير : كأمير ، قاع فيه
آبار ومزارع ، إليه ينتهي النقيع ويبتدئ العقيق.
حفياء : بالفتح ثم السكون
الصفحه ٧٣ : فذهبت أولها برقة
إلى اليمن ، ثم ضرب أخرى فذهبت أخرى إلى الشام ، ثم ضرب أخرى فذهبت برقة نحو
المشرق ، وكسر
الصفحه ٧٨ : ، وسبق ذكره في قصر عنبسة بن عمرو بالعقيق ،
وفي جر هشام بن إسماعيل.
رابغ : بموحدة بعد الألف
ثم غين معجمة
الصفحه ٩١ :
الراء ، تقدم في الحجاز.
ذو السرح : بفتح السين وسكون
الراء ثم حاء مهملة ، واد قرب ملل.
السر :بالكسر
الصفحه ١٠٠ : ء والسعدية ، وهما ما آن في
البادية ، قاله ياقوت.
الشقراة : جبيل
انصب في غربي النقيع.
الشقرة : بالضم ثم
الصفحه ١١٤ : ابن الفقيه : يقال إن جبلها يمتد إلى الشام حتى يصل بلبنان ، ثم إلى جبال
أنطاكية وشمساط ، وتسمى هناك
الصفحه ١٣٦ :
قينقاع : بالفتح ثم سكون
المثناة تحت وضم النون وكسرها وفتحها ثم قاف وألف وعين مهملة ، شعب من يهود
الصفحه ١٣٨ : شامي المدينة ، وآخر بطن مهزور كومة
أبي الحمراء ، ثم تصب في قناة كما سبق ، ولعلها كومة المدر.
كوير