الصفحه ٨ : إلى مقتضاها ، الثاني عشر : في حكمة تخصيص هذا
المقدار المعين بالتحريم ، الثالث عشر : في أحكام هذا الحرم
الصفحه ١٩٥ : الذي أسس على التقوى.
وروى يونس بن بكير
في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيبة قال : لما قدم
الصفحه ٢٩٣ : حكمة تخصيص هذا
المقدار المعين بالتحريم................... ٨٦
الفصل الثالث عشر : في أحكام هذا الحرم
الصفحه ٣٦ : بعد أن لم يكن ، وقوله : «إن مكة خير بلاد الله وأحبها
إليه» محمول على أنه صلىاللهعليهوسلم قاله في بد
الصفحه ٦٩ : المملكة.
قال بعض السلف :
إياك والمعصية فإن عصيت ولا بد فليكن في مواضع الفجور ، لا في مواضع الأجور ؛ لئلا
الصفحه ٧٠ : علقمة والأسود
وعمرو بن ميمون أنهم بدءوا بالمدينة قبل مكة ، وأن نفرا من أصحاب رسول الله
الصفحه ٧٣ : الشيخ أبو علي تفريعا على القول بلزوم إتيانه كما
قاله الشافعي والبويطي وعلى أنه لا بد من ضم قربة إلى
الصفحه ٩٦ : نظر ، والله
أعلم.
الفصل الرابع عشر
في ذكر بدء شأنها ، وما يؤول إليه أمرها
روى ابن لهيعة
بسنده
الصفحه ١٠٩ :
فكلّ جماعة لا
بدّ يوما
يفرّق بينها شعب
الشّتات
وروى الطبراني عن
أبي هارون
الصفحه ١٢٦ : الأرجح.
داود النبي يغزو سكان المدينة
وأسند ابن زبالة
مصدّرا به كتابة في بدء من سكنها عن مشيخة من أهل
الصفحه ١٣٥ : بد من سيل العرم ، وقيل : إن آية ذلك أن ترى الحصى قد ظهر في شرب النخل ،
فذهب فرأى ذلك ، فعرف أن ذلك
الصفحه ١٣٧ : : إنه لا بد لي من المقام ، فإن تركتموني نزلت وحمدتكم وواسيتكم في الماء
والمرعى ، وإن أبيتم أقمت على
الصفحه ١٩٩ : صلىاللهعليهوسلم في بدء الأمر.
وكان خروجه صلىاللهعليهوسلم من قباء يوم الجمعة ، وتعيينه من الشهر مرتب على ما
الصفحه ٢١٠ :
: إن ذلك كان بعد الهجرة بعام أو نحوه ، والذي عليه الأكثر أن الصلاة نزلت بتمامها
من بدء الأمر ، والله
الصفحه ٢٣٥ : نعمل فيه شيئا ، ولا بد لنا من الرهن منكم لئلا
تغدروا بنا ، فقالت قريش : هذا ما حذركم نعيم ، فراسلوهم