الصفحه ١٨ : :
«الخيرة» كالذي قبله إلا أن الياء مخففة ، تقول : رجل خيّر وخير ، وامرأة خيّرة
وخيرة ، بالتشديد والتخفيف
الصفحه ١٩ : » لاشتمالها عليها ، قال أبو بكر رضياللهعنه مثنيا على الأنصار : ما وجدت لنا ولهذا الحيّ من الأنصار
مثلا إلا
الصفحه ٢١ : المستطيلة من الأرض ، والثاني من ظبب وظبظب إذا حمّ ؛ لأنها كانت لا
يدخلها أحد إلا حمّ ، قاله المجد.
العاصمة
الصفحه ٢٧ : سعد بن أبي سرح في حصار عثمان :
أرى الأمر لا
يزداد إلّا تفاقما
وأنصارنا
الصفحه ٣٠ : تمام العشرة أم لا اه. ورواه ابن زبالة
كذلك إلا أنه سرد تسعة فزاد اسم الدار ، وأسقط العاشر ، ونقل ابن
الصفحه ٣٧ : عوّض الله المدينة عن
العمرة ما سيأتي في مسجد قباء ، وعن الحج ما سيأتي مرفوعا : «من
خرج لا يريد إلا
الصفحه ٤٠ : عن أبي هريرة أيضا بلفظ : «لا يصبر أحد على
لأواء المدينة» وفي نسخة : «وحرها إلا كنت له شفيعا وشهيدا
الصفحه ٤٢ : المدينة بسوء إلا أذابه
الله في النار ذوب الرصاص ، أو ذوب الملح في الماء».
قال عياض : قوله «في
النار
الصفحه ٤٤ : : واستدلوا به على أن ذلك من الكبائر ؛ لأن
اللعنة لا تكون إلا في كبيرة.
قلت : فيستفاد منه
أن إثم الصغيرة بها
الصفحه ٤٦ : ، إلا أنه قال : «حتى تخرجنا منها».
وروى مالك
والبخاري ورزين العبدري أن عمر بن الخطاب رضياللهعنه قال
الصفحه ٤٨ :
أوطانا ، ولو لم
يكن إلا جواره صلىاللهعليهوسلم بها وقد قال صلىاللهعليهوسلم «ما زال جبريل
الصفحه ٤٩ : باركت لأهل مكة ، مع
البركة بركتين». ورواه ابن شبة في أخبار مكة بنحوه ، إلا أنه قال : «حتى إذا كنا
بالحرة
الصفحه ٥٩ : ء الطاعون المعروف
بعلاماته عندهم ، وإلا فموت الشخص الواحد لا يفزع ولا يسمى موتا عاما ، ويبعد جعل
الموت العام
الصفحه ٦٠ :
الاستشفاء بتراب صعيب
وروى ابن رزين
أيضا عن ابن عمر نحوه ، إلا أنه قال : «فمد رسول الله
الصفحه ٦١ : شيء حتى يصبح»
ورواه ابن زبالة بلفظ «من تصبح بسبع تمرات من العجوة» لا أعلمه إلا قال «من
العالية لم