الصفحه ٢٣٧ : : أوقد
وضعت السلاح يا رسول الله؟ قال : نعم ، فقال : ما وضعت الملائكة السلاح بعد ، وما
رجعت إلا من طلب
الصفحه ٢٣٨ :
قال : لقد آن لسعد
ألّا تأخذه في الله لومة لائم ، فجاء سعد فرد رسول الله صلىاللهعليهوسلم الحكم
الصفحه ٢٣٩ : رجالهم وقسم نساءهم وأموالهم وأولادهم بين
المسلمين ، إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلىاللهعليهوسلم فأمنهم
الصفحه ٢٩٢ : فمشاهده كمشاهدها ، إلا أن إجماع الصحابة رضياللهعنهم على بناء مسجد النبي صلىاللهعليهوسلم واسعا وصلاتهم
الصفحه ٢٢ : أخذت اللحية جميع وجهه إلا القليل ، ومن الأيام الشديد الحر ،
والرجل الكريم ، والغراء : نبت طيب الرائحة
الصفحه ٢٦ : وهجر كونه علما في غيرها ، بحيث إذا أطلق لا يتبادر إلى
الفهم غيرها ؛ ولا يستعمل فيها إلا معرفة ، قيل
الصفحه ٣٤ : ؟ فقالوا : فلان الحبشي يا
رسول الله ، فقال : لا إله إلا الله ، سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي منها
خلق
الصفحه ٣٦ :
يعد إليها لأن الله افترض عليه المقام بدار هجرته.
قلنا : لم يكن
الله ليفترض عليه المقام بها إلا وهي
الصفحه ٤١ :
أحد رغبة عنها إلا
أخلف الله فيها خيرا منه ، ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبث ، لا تقوم الساعة حتى
الصفحه ٥١ : نعله
وكان بلال إذا قلع
عنه يرفع عقيرته ويقول :
ألا ليت شعري هل
أبيتنّ ليلة
الصفحه ٥٤ : ءه إنسان كأنه قدم من ناحية طريق مكة ، فقال له
النبي صلىاللهعليهوسلم : هل لقيت أحدا؟ قال : لا ، إلا امرأة
الصفحه ٦٧ : هذا
خاصة مستقلة.
الثلاثون : حديث «لا يسمع النداء في
مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه
الصفحه ٨٣ : ، وإلا فيحتمل أن يكون
تصحيف «المحيصر» بالحاء والصاد المهملتين تصغير «المحصر» موضع قريب من المدينة.
قلت
الصفحه ٩٧ : الجماجم».
وروى الشافعي أيضا
حديث «توشك المدينة أن تمطر مطرا لا يكن أهلها (٢) البيوت ، ولا يكنهم إلا مظال
الصفحه ١٠٠ : : «آخر من يحشر رجلان رجل من جهينة وآخر من مزينة فيقولان : أين
الناس؟ فيأتيان المدينة فلا يريان إلا الثعلب