الصفحه ٢٠٨ : أنتم في أعلى غرف الجنة ، وقال لعلي :
ما أخرتك إلا لنفسي ، أنت أخي ووارث علمي ، وأنت معي في الجنة في
الصفحه ٢٠٩ : : كنت أحبّ ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر ، لم
ألقهما قط مع ولدهما إلا أخذاني دونه ، فلما قدم رسول الله
الصفحه ٢٢٠ : أبو
دجانة فقال : يا رسول الله أنا آخذه بحقه ، فأعطاه إياه ، فخرج ، فأتبعته فجعل لا
يمر بشيء إلا أفراه
الصفحه ٢٢٣ : ولا بعده ، إلا
يوم بدر». قال البيهقي : أراد به أنهم لم يقاتلوا يوم أحد عن القوم حين عصوا
الرسول ولم
الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوسلم عتبة بن أبي وقاص أخو سعد ، لم يولد من نسله ولد فبلغ
الحلم إلا وهو أبخر أو أهتم ، يعرف بذلك في عقبه
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم ألّا تبرحوا ، فأبوا ، فلما أبوا صرف الله وجوههم ، فأصيب
سبعون قتيلا.
ووقع عند مسلم من
طريق ابن
الصفحه ٢٣٠ : إلى بني
النضير فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل (١) إلا السلاح ، فاحتملوا أبواب
الصفحه ٢٣١ : ) [الحشر : ٩]. وقال
ابن إسحاق : قسمها صلىاللهعليهوسلم في المهاجرين إلا سهل بن حنيف وأبو دجانة ، ذكرا
الصفحه ٢٣٦ : : غفر الله لك! قد وضعتم السلاح؟ قال : نعم
، قال جبريل : ما وضعت الملائكة السلاح بعد ، وما رجعت إلا من
الصفحه ٢٤٠ : صلىاللهعليهوسلم من غزوة بني لحيان وكان في شعبان سنة ست ، لم يقم إلا
ليالي قلائل حتى أغار عيينة في خيل من غطفان على
الصفحه ٢٤١ : : فرجعنا إلى المدينة ، فو
الله ما لبثنا بها إلا ثلاث ليال حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله
الصفحه ٢٤٢ : ، فأدركوهم فربطوهم وأردفوهم على
خيلهم ، وردوا الإبل ، ولم يفقدوا منها إلا لقحة واحدة من لقاحه
الصفحه ٢٤٩ : أسعد بن زرارة ،
كذا هو في رواية الجميع إلا أبا ذر ، ففي روايته سعد بإسقاط الألف ، ورواية
الجماعة هي
الصفحه ٢٥٢ :
ويرفع الخلاف إلا
أن فيه بعض مخالفة لما تقدم ، فقال : سهل بن عمرو الأنصاري النجاري أخو سهيل صاحب
الصفحه ٢٦٠ : بطنه ، فظننت أنها شقت عليه ، فقلت :
ناولنيها يا رسول الله ، قال : خذ غيرها يا أبا هريرة فإنه لا عيش إلا