قريش ، ونقل ابن سيد الناس عن أبي عمرو الشيباني أن الذي قال البيت المتقدم المنسوب لحسان هو أبو سفيان بن الحارث ، وأنه لما قال :

وعزّ على سراة بني لؤي

بدل «هان» قال : ويروى «بالبويلة» بدل «بالبويرة» وأن المجيب له بالبيتين المتقدمين هو حسان ، وما قدمناه هو رواية البخاري.

قال ابن سيد الناس : وما ذكره الشيباني أشبه.

قلت : كأنه استبعد أن يدعو أبو سفيان في حالة كفره على أرض بني النضير ، وقد قدمنا وجهه ، وكان أشراف بني النضير بنو الحقيق وحيي بن أخطب ، فكانوا في من سار إلى خيبر ، فدان (١) لهم أهلها ، وأسلم منهم يامين بن عمير وأبو أسعد بن وهب ، فأحرزا أموالهما.

وروى ابن شبة عن الكلبي قال : لما ظهر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على أموال بني النضير قال للأنصار : إن إخوانكم من المهاجرين ليست لهم أموال ، فإن شئتم قسمت هذه الأموال بينهم وبينكم جميعا ، وإن شئتم أمسكتم أموالكم فقسمت هذه فيهم ، قالوا : بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من أموالنا ما شئت ، فنزلت : (وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ) [الحشر : ٩]. وقال ابن إسحاق : قسمها صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المهاجرين إلا سهل بن حنيف وأبو دجانة ، ذكرا فقرا فأعطاهما منها ، والله أعلم.

ثم ولد الحسين بن علي.

قلت : المشهور في ولادته أنها في الثالثة كما قدمناه ، والله أعلم.

ثم كانت بدر الموعود.

قلت : هي بدر الثالثة لما تقدم ، والله أعلم.

ثم كان مقتل سلام بن مشكم أي أبي رافع ، ويقال : عبد الله بن أبي الحقيق وهي سرية عبيد الله بن عتيك. ثم رجم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم اليهوديين اللذين كان يحني أحدهما على الآخر.

زواج أم سلمة هند بنت أبي أمية

قلت : وفيها في شوال تزوج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أم سلمة هند ـ وقيل : رملة ـ بنت أبي

__________________

(١) دان لهم أهلها : خضع لهم أهلها وأطاعوهم.