الصفحه ٦٧ : القائم بأمر الله عشرة آلاف دينار ومعها هدايا كثيرة ، ثم سار إلى بغداد
ودخلها في رمضان سنة ٤٣٦ ه / آذار
الصفحه ٧٧ : أدرك أنه لا قبل له بمقاومته خرج من بغداد مع جنده
وسار قاصدا واسط (٧).
__________________
(١) ابن
الصفحه ٧٨ :
النهب الذي تعرضوا له من قبل هذا الجيش سابقا ، فلما علموا بنبأ قدوم جيش بركيارق
، خرجوا مع أهلهم وأموالهم
الصفحه ٨٠ : صدقة تفرق عسكره
، فطلب الأمان من صدقة فأمنه وأكرمه ، وعاد إلى بركيارق. ويبدو أن عسكر واسط كان
مع
الصفحه ٨١ : أن اسم صدقة كان قد قطع مع اسم السلطان محمد من
الخطبة ، فقد ذكر ابن الأثير أن صدقة سار في شوال ٤٩٧ ه
الصفحه ٨٧ :
دينار (٣) ، امتنع الخليفة
عن أداء المبلغ ، فاتفق الزكوي مع «بك ابه» شحنة بغداد على الاستيلاء على دار
الصفحه ٨٨ :
الطرفين ، وعاد زنكي إلى بغداد (٣).
ويبدو أن سبب
موافقة زنكي على الصلح مع سلجوقشاه هو أنه لما بلغه نبأ
الصفحه ٨٩ : العود إلى همذان ، فوصله طرنطاي صاحب واسط ، ومعه سفن
كثيرة فعاد إليها وعبر فيها إلى غربي دجلة وأراد
الصفحه ١١٥ : .
ويظهر أن دار
الإمارة كانت قد انهدمت مع انهدام جامع الحجاج ، فقد أشار إليها كل من ابن رسته (كان
حيا سنة
الصفحه ١٢٣ : لمحاربته إلا أنه فشل في القضاء عليه ، فاضطر إلى عقد الصلح معه سنة ٣٣٩ ه
وقلده البطائح فدخلت نواح كثيرة من
الصفحه ١٤٩ : للناظر نواب (٤) ، ومعه موظفون يسمون العمال ، وكتّاب يساعدونه في أعماله (٥). ويظهر أنه كانت هناك تقاليد
الصفحه ١٥٧ : دينه ودنياه ،
فإذا تكاملت فيه فهي العدالة التي تجوز بها شهادته ، وتصح معها ولايته ، وإن انخرم
منها وصف
الصفحه ١٥٨ : معين من المال (٥). فيذكر ابن الدبيثي أن عبد العزيز بن الحسين الواسطي كان
وكيلا بباب القضاة بواسط. وأن
الصفحه ١٦٩ : يمكن القول بأن المجتمع بواسط كان يتكون من
تجمع عدد من القبائل مع مواليها فإن نظام العشائر كان أساسا
الصفحه ١٧٠ : بغيرهم من العناصر الأخرى التي استوطنت هذه المدينة وتفاعل هذه العناصر
بعضها مع البعض الآخر عن طريق التزاوج