الصفحه ٨٣ : لطلب الخليفة وسيّر صاحب جيشه «عنان» على رأس
جيش كبير إلى واسط ، فلما علم أبو الحسن رحل عن واسط وسار
الصفحه ٢٣٨ :
صنف أربعة كتب ،
الأول هو كتاب «عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات» (١) وقد تكلم فيه عن مختلف علوم
الصفحه ١٧٥ : جهة ، وتسلط الأتراك والديلم والسلاجقة على واسط من جهة أخرى ، مما أدى إلى ضعف
شأنهم.
أما معلوماتنا عن
الصفحه ٢١٣ : .
__________________
(١) عن التنظيمات
الحرفية في المجتمع الإسلامي انظر : ماسنيون ، مادة صنف. دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة
الصفحه ٢٠٩ :
والروم (١) والفرس (٢) وجاء ما يشير إلى جواري من الجنس الأسود (٣) والجنس الأصفر (٤) وروميات
الصفحه ٤٢٦ : الميلادي).
٩٤ ـ «كتاب
الذخائر والتحف» تحقيق محمد حميد الله ، مراجعة صلاح الدين المنجد (الكويت ١٩٥٩
الصفحه ٤٢٩ : المحسن بن إبراهيم بن زهرون (ت ٤٤٨ ه / ١٠٥٦ م).
١٢٠ ـ «تحفة
الأمراء في تاريخ الوزراء» تحقيق عبد الستار
الصفحه ٥٧ : السابق وقال للرسولين : «قولا
لعضد الدولة خرجت إلى نصرة ابن أخي أو الطمع في مملكته ... أتريد أن تمتنّ أنت
الصفحه ٢٩٧ : .
وقسم هؤلاء الرواة
حتى طبقة شيوخه إلى أربعة قرون (٤) معتبرا القادمين إلى مدينة واسط من الصحابة من خدم
الصفحه ٣٦ : عليه ، فلما علم بقربهم من بغداد هرب عنها إلى واسط (٥).
واصل أبو عبد الله
البريدي سياسته الرامية إلى
الصفحه ٣٢ : ، انتهز
البريدي الفرصة فعدل عن المسير إلى الأحواز وأراد الاستيلاء على بغداد (٢) ، وعندما وصلت أخبار
الصفحه ٤١ : استخلفه توزون بواسط أمره
بقتال أبي الحسين البريدي فعجز عنه فأصعد إلى بغداد» (٤) ، وفي اعتقادنا أن جيش واسط
الصفحه ٢٨٧ : عنها من شعر ، فقد كان الشعراء يعبرون فيه عن
نظرتهم إلى الحياة والموت ومصير الإنسان ويدعون الناس
الصفحه ٢١٦ : المصادر أمسكت عن الإشارة إلى ذلك.
٤ ـ فئة الزّراع
والفلاحين : وهؤلاء هم سكان القرى التي كانت في منطقة
الصفحه ٩٤ : للاستيلاء عليها ، فلما بلغه نبأ الاتفاق
عدل عن المسير إلى واسط وعاد إلى البصرة ، فقد قال ابن الأثير بهذا