الصفحه ٣١٢ : في فترات مختلفة مما يدل على وجودها واستمرارها في تقديم
الخدمات الصحية إلى سكان هذه المدينة (٢). ولعل
الصفحه ٣٦٨ : «بالصلاح
والاشتغال بالعلم» (٦) فقد قدم بغداد وسمع الحديث من كبار المحدثين ثم عاد إلى
واسط وحدّث ، كتب عنه
الصفحه ١٣٩ : الاستقلال عن بغداد.
٤ ـ الوظائف الإدارية
بواسط :
الوالي : لقد
أشارت المصادر إلى ولاة واسط في الفترة (١٣٢
الصفحه ١٧٦ :
وإشارات إلى لعبة
النرد (١).
ولا بد أن سكان
هذه المدينة كانوا يشاركون الفرس بالاحتفال بعيدي
الصفحه ١٨٢ : أمسكت عن ذكرهم بعد هذا التاريخ ،
والراجح أن هؤلاء اندمجوا مع سكان واسط وأنهم استمروا في إقامتهم في هذه
الصفحه ٢٥٢ : فقد أشارت المصادر إلى أنه حدث بواسط وبغداد والموصل (٣).
والشيخ أبو العباس
أحمد بن محمد بن أبي
الصفحه ٢٥٥ : النوع من الدراسات الدينية في تلك الفترة يرجع إلى كون الحديث
يعتبر المصدر الثاني للتشريع الإسلامي من جهة
الصفحه ٢٦٢ : ه / ١١٩٧ م (٥).
وتشير المصادر إلى
أنه آخر من حدث بمسند الإمام أحمد بن حنبل كاملا بروايته عن أبي
الصفحه ٢٨٤ :
، وشربتها
من لحظه رشفا
بغير إناء
وازدان مجلسنا
بكل مسوّد
ينمى إلى
الصفحه ٣٣٥ :
وقد أشارت المصادر
إلى غير هؤلاء (١).
أما العلماء الذين
وفدوا إلى واسط من أنحاء العالم الإسلامي
الصفحه ٣٦٤ : الحديث من
شيوخها ، وحدث ثم عاد إلى واسط وحدث بها ، سمع منه بواسط الإمام الحافظ ابن
الدبيثي وروى عنه
الصفحه ٧٣ :
للحيلولة دون هرب البساسيري من واسط إلى الشام عن طريق الكوفة (٧) ، وسار السلطان في ٢٩ ذي القعدة
الصفحه ٨٨ : مسير السلطان مسعود إلى
بغداد ، استقر رأيه على أن يعود على الفور إلى بغداد لصدّ السلطان عنها. فقد ذكر
الصفحه ١٨٩ : يستبعدوا عن سكان الجانب الغربي الذين كانوا من أهل السنة سكان المدينة
الأصليين.
وإلى جانب ، ما
تقدم فقد
الصفحه ٩٠ :
دانكي والبقش إلى
طرنطاي عندئذ أدرك السلاجقة أن الموقف أصبح في غير صالحهم ، فتركوا واسط وساروا
نحو