الصفحه ٣٨٦ : (١)
٥٧٠ ه / ١١٧٤ م
أبو المحاسن عبد
اللطيف بن نصر الله بن علي الواسطي المعروف بابن الكيال
الصفحه ٣٥٤ : أبي العباس هبة الله بن مخلد
الأزدي ، وأبي طالب محمد بن علي بن الكتاني وأبي البقاء هبة الكريم بن الحسن
الصفحه ٣٨٩ :
أبو الحسن علي
بن هبة الله بن عبد السلام البغدادي (١)
بعد ٥٢٠ ه / ١١٢٦
الصفحه ٣٤٣ : ء ، وسمع الحديث من أبي الكرم نصر الله بن محمد بن مخلد الأزدي وأبي
الجوائز سعد بن عبد الكريم الغندجاني وأبي
الصفحه ٣٩٦ :
القاضي
السنة
أبو طاهر محمد
بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي
الصفحه ٤٠٩ :
القاضي
المدينة
السنة
أبو محمد فضل
الله بن محمد بن محمد بن النخاس
الصفحه ٣٤٤ :
ودرس الفقه على
والده وعلى أبي جعفر هبة الله بن البوقي (١). درّس الفقه بواسط (٢) وحدث (٣) وأصبح أحد
الصفحه ٣٢٥ : (١).
وقصدها من «حران»
القاضي أبو بكر عبد الله بن نصر الحراني (ت ٦٢٤ ه / ١٢٢٦ م) قدم بغداد والتقى
برجال الحديث
الصفحه ٤٢ :
الميدمان بن حمدان
وسيره نحو البريديين ، فالتقت قواته مع قوات البريدي عند «المذار» ودارت بين
الصفحه ٣٣٤ :
ومن وعاظ واسط
الذين استقروا بمصر الشيخ أبو عبد الله محمد بن يحيى بن الحسين الطائي الواسطي
الواعظ
الصفحه ٣٥٢ :
الدين أبو عبد الله محمد بن محمود البغدادي المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ ه / ١٢٤٥
م) (٢).
وأبو عبد الله
الصفحه ٤٠٣ :
كمال الدين أبو
عبد الله محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك (١)
٦٢٧ ـ ٦٢٨ ه
الصفحه ٣٣٢ : أبي محمد بن عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي ، وأبي طاهر أحمد بن
محمد بن البرخشي ، ونصر الله بن محمد
الصفحه ٣٣٥ : وأبو الحسن علي
بن مبارك بن نغوبا ، وأبو العباس هبة الله بن نصر الله الأزدي ، وحدثوا عنه بواسط
وبغداد
الصفحه ٢٨٧ : من اتخذ الزهد مذهبا
له في الحياة ، أو أن شعره اقتصر على هذا اللون من الشعر ، وإنما نجد بعض
المقطوعات