الصفحه ١٧٨ : م انحدروا إلى واسط للإقامة فيها ، فخرج إليهم أتراك واسط ودارت معركة بين
الفريقين قتل فيها عدد من الأتراك
الصفحه ٣٣٠ :
أحمد التمار ثم رحل إلى بغداد وحدث عنهم (١).
ورحل إليها من «زنجان»
أبو حامد محمد بن الحسن بن محمد
الصفحه ١٠٩ :
وإلى جانب ما تقدم
فقد أشارت المصادر إلى وجود مشاهد بواسط منها : مشهد العلويين ، الذي كان يقع في
الصفحه ٨٤ : سنة ٥١٦ ه / ١١٢٢ م وجه
دبيس جماعة من أصحابه إلى إقطاعهم بواسط ، فلما وصل هؤلاء منعهم أهل واسط ، فلما
الصفحه ١١٠ : السياسية الهامة التي شهدها العراق في هذا العصر والتي
أشرنا إليها سابقا ، مما أدى إلى ترميمه وتجديده عدة
الصفحه ١١٦ : غالب محمد بن
الحسين بن أحمد بن حمدون ، المقرىء المحدث ، الشاهد.
(٣) ينسب إلى أبي
محمد عبد الله بن
الصفحه ١٠٧ : (٤).
وهناك إشارات إلى
أسواق أخرى كانت بواسط ، إلا أننا لا نعلم موقعها من المدينة ، منها : سوق
الأنماطيين
الصفحه ١٥٢ : كان يقترح أسماء قضاة واسط ثم تقدم إلى صاحب الديوان للموافقة
على تعيينهم (٢) وأن بعض الخلفاء في العصر
الصفحه ٢٢٥ :
سنين (٨) ، ولما انتقل إلى بغداد خلفه في التدريس ابن أخته الشيخ أبو محمد عبد السميع
بن عبد العزيز بن
الصفحه ٢٣٠ : الفارقي :
وهي أول مدرسة
أشارت المصادر إلى إنشائها في هذه المدينة ، وكانت إحدى مدارس الشافعية بواسط
الصفحه ٢٩٢ :
عنا وعاد به
القهقرى (٣)
غير أن الأخبار لا
تشير إلى أن ولاة واسط وكبار الموظفين فيها كانوا قد
الصفحه ٢٩٤ :
الأصبهاني الذي كان معاصرا له (١).
وأخيرا لا بد من
الإشارة إلى الفنون الشعرية الأخرى التي ظهرت بواسط ، فقد
الصفحه ١٧١ :
٢ ـ إن الدين
الإسلامي يدعو إلى الأخوة والمساواة بين المسلمين بصرف النظر عن أصلهم أو جنسهم ،
فأدى
الصفحه ١٥٥ :
المصادر لا تذكر
كيف كان يتم ترتيب هؤلاء القضاة ، هل كان بتخويل شخصي من قاضي واسط دون حاجة إلى
الصفحه ١٠٥ : ، ج ١ ، ق ٢ ، ورقة ١٢٩ ، ج ٢ ، ق ١ ، ورقة ٢٠٧ ، ١ / ١٤٥ (المطبوع).
المنذري ، التكملة ، ٣ / ١٣٤. سبط ابن الجوزي ، مرآة