الصفحه ٣٣٠ :
علي إسماعيل بن
وهبان بن إبراهيم الصلحي ، وأبي الحسن علي بن عبد الله بن عمر بن شوذب ، والحسن بن
الصفحه ٣٨٥ : م
(والي ومشرف
وناظر)
كمال الدين أبو
عبد الله محمد بن الحسين بن أحمد الفخري
الصفحه ٣٨٧ : م
كمال الدين أبو
عبد الله محمد بن الحسين بن أحمد الفخري (٢) (مرة ثانية)
٦٤٧ ه / ١٢٤٩
الصفحه ٣٩١ : أبو
عبد الله محمد بن زعرور البغدادي (٥)
قبل سنة ٦٣١ ه / ١٢٣٣ م
عماد الدين أبو
الصفحه ٣٩٢ : الواسطي (٣)
٦٣٧ ه / ١٢٣٩ م
كمال الدين أبو
عبد الله محمد بن الحسين بن أحمد الفخري
الصفحه ٤٠٠ : ـ ١١٥٠ م
أبو عبد الله
محمد بن علي بن محمد بن محمد بن الجلابي (٣) المعروف بابن المغازلي المالكي
الصفحه ٤١٠ : سنة ٥٧٩ ه / ١١٨٣ م
قوام الدين أبو
الفضل نعمة الله بن علي بن الحسين الواسطي (٣)
قبل
الصفحه ٤١٢ : (٤)
٥١٩ ه / ١١٢٥ م
مجد الدين أبو
الغنائم هبة الله بن خميس بن علي العلوي الواسطي (٥)
٦٥٢
الصفحه ١٦١ : يمكن القول إنه ظهرت في المجتمع الإسلامي كتب تناولت الحسبة بصورة مفصلة
فبحثت في شروط المحتسب وواجباته
الصفحه ١٧٢ :
أما أماكنهم من
المدينة فالراجح أنهم ظلوا في خططهم القديمة في الجانب الغربي من واسط.
ومن الجدير
الصفحه ٢٢٧ :
يتضح مما تقدم أن
المساجد الجامعة ومساجد المحلات بواسط لم تكن مجرد دور عبادة تقام فيها الصلاة
الصفحه ٤٦ : أن
البويهيين كانوا قد فشلوا للمرة الثالثة في تحقيق هدفهم الذي ساروا من أجله وهو
الاستيلاء على واسط
الصفحه ١٧٩ :
من جيشه مما أدى
إلى فشله وعودته إلى البصرة (١). ويذكر ابن الأثير أنه في سنة ٥١٦ ه / ١١٢٢ م أمر
الصفحه ٨ :
العناصر ، اختلطوا
بالسكان الأصليين وساهموا في الحياة الاقتصادية في هذه المدن مما أدى إلى ضعف
الصفحه ٢٩٥ :
برز في هذا اللون
من الشعر ، وهو لا يقوم على التفاخر بالأنساب والقبائل وغير ذلك مما نراه في شعر