الصفحه ٧٧ : إلى الأحواز (٢) ، ولما تقدم محمد بطلب إلى الخليفة لإقامة الخطبة له ،
استجاب الخليفة لطلبه ، وخطب له في
الصفحه ٢٩ : ، ١ / ١٠٩. ابن الأثير ، الكامل في
التاريخ ، ٨ / ٣٤٤.
(٥) الصولي ، أخبار
الراضي بالله ، ١٠٦. مسكويه ، تجارب
الصفحه ٣٥٥ :
الجلابي وآخرين ، ثم رحل في طلبه إلى بلاد كثيرة وحدّث (٤).
ومن «أربيل» قدم
إليها أبو عبد الله محمد بن
الصفحه ٤٢ :
الراضي بالله ، ٢٤٧.
(٣) مسكويه ، تجارب
الأمم ، ٢ / ٤٩. انظر : تقي الدوري ، عصر إمرة الأمراء في العراق
الصفحه ٢٢٦ : يقرىء فيه «وقد ختّم خلقا
من عباد الله القرآن» (٣) وكان لأبي الحسين عبد الله بن أحمد بن شبح مسجد يقرى
الصفحه ٢٨٧ : من اتخذ الزهد مذهبا
له في الحياة ، أو أن شعره اقتصر على هذا اللون من الشعر ، وإنما نجد بعض
المقطوعات
الصفحه ٣٦٢ :
وبرز من أبناء بيت
الأزدي الشيخ أبو العباس هبة الله بن نصر الله بن محمد بن الجلخت (ت ٥٧٧ ه / ١١٨١
الصفحه ١٤٣ : في سنة ٥٥١ ه / ١١٥٦ م أرسل السلطان السلجوقي محمد بن محمود
بن ملكشاه إلى الخليفة المقتفي لأمر الله
الصفحه ٤٣ :
توزون فقد خرج من
بغداد على رأس جيش لصد الحمدانيين فالتقى الفريقان أسفل تكريت بفرسخين واشتبكا في
الصفحه ٢٧ : ـ ٣٦٠. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، ٨ / ٣٢٩ ـ ٣٣١.
(٣) الصولي ، أخبار
الراضي بالله ، ٨٩. مسكويه
الصفحه ٣٨ : أوقع بسيف الدولة ليريح الله الخليفة من ناصر الدولة
ببغداد (١) ، في حين يرى مسكويه ، والهمداني ، وابن
الصفحه ١١٦ :
بدر بن عبد الله (١) ، ومسجد ابن أبي صالح (٢) ، ومسجد ابن السقاء (٣) ، ومسجد رحمة (٤) ، ومسجد أسلم
الصفحه ٣٤٨ :
لدين الله (٥٧٥ ـ ٦٢٢
ه / ١١٧٩ ـ ١٢٢٥ م) ثم تولى التدريس بها بعد وفاة أستاذه سنة ٦٠٤ ه / ١٢٠٧
الصفحه ١٤٤ : الإدارية والمالية ،
فقد ذكر ابن الفوطي أنه في سنة ٦٤٧ ه / ١٢٤٩ م رتب كمال الدين أبو عبد الله محمد
بن حسين
الصفحه ٣٤٦ : تخرجت
وعليه قرأت» (٤) وله تصانيف في
النحو (٥). وأشارت المصادر إلى أنه حدّث وأن له شعرا (٦). ومن كبار