الصفحه ٢٦٢ : المحدثين فيها وقرأ القرآن الكريم ودرس الفقه الشافعي وحدث ثم عاد إلى واسط
بعد سنة ٥٣٠ ه / ١١٣٥ م وقرأ بها
الصفحه ٢١٨ : .
(٢) البنداري ، تاريخ
دولة آل سلجوق ، ٥٥ ، ٥٦. ابن الفرات ، تاريخ ، ج ١ ، م ٤ ، ١٢١.
(٣) الدوري ، مقدمة
في
الصفحه ٦١ : الأمم ، ١٨٣ ، ١٨٤ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٥٧ ، ٢٦٠ ، ٢٧١ ، ٢٩٤ ، ٣١٧ ـ ٣٣٢.
ابن الأثير ، الكامل في التاريخ
الصفحه ٦٩ :
__________________
(١) ابن الأثير ،
الكامل في التاريخ ، ٩ / ٦٠٩. انظر : العيني ، عقد الجمان (مخطوطة) ق ١ ، ج ٢٠ ،
ورقة ١٠٨
الصفحه ٥١ : : الهمداني ، تكملة ، ١ / ١٧٠. ابن الأثير ، الكامل في
التاريخ ، ٨ / ٥١٠.
(٢) الهمداني ، تكملة
، ١ / ١٧٠. ابن
الصفحه ١٨٩ : أشارت المصادر إلى وجود مؤيدين للإسماعيلية (٢) بواسط فقد روى ابن الساعي أنه في سنة ٥١٩ ه / ١١٢٥ م قدم
الصفحه ١٦٠ :
١٠٩٢ م) ، فقد ذكر
ابن الدبيثي في ترجمة أحد أبناء هذا البيت أنه من بيت معروف «بالعدالة والقضا
الصفحه ٢٧٥ : ، (مخطوطة) ق ٢ ، ورقة ٣٩٤. ابن جني : هو أبو الفتح عثمان بن جني
الموصلي النحوي المشهور ، كان إماما في علم
الصفحه ٢٥٢ :
وآخرين (١). ألف كتاب «الخيرة في القراءات العشر» (٢).
ويبدو أن أبا جعفر
كان قد اهتم أيضا بالحديث
الصفحه ٣٦٤ : بواسط ، سمع الحديث من جده أبي
السعادات ومن كبار المحدثين فيها ثم قدم بغداد سنة ٥٤٤ ه / ١١٤٩ م وسمع
الصفحه ٣٩٤ : ،
تلخيص مجمع الآداب ، ج ٤ ، ق ١ ، ٢٩.
(٢) ن. م ، ٥ / ٥٨٦ (حرف
الميم).
(٣) ابن الأثير ،
الكامل في
الصفحه ٣٤٣ : يشار
إليه في النحو كما يقول ابن الساعي (٢).
ومن كبار العلماء
الواسطيين الذين قدموا بغداد ونشروا العلم
الصفحه ٣٤٩ :
تلقوا علمهم بواسط
ثم ذهبوا إلى بغداد وأقاموا فيها وساهموا في نشر العلم والمعرفة هناك (١).
وإلى
الصفحه ٣٦٢ : الحديث فيها ، حدث بالكثير بواسط وبغداد (٢) وقد قرأ عليه ابن الدبيثي ببغداد. وقال عنه : وكان «ثقة
صحيح
الصفحه ٤٦ : في ذي الحجة سنة ٣٣٣ ه / تموز ٩٤٥ م (٣). فقد أشارت المصادر إلى أن ابن شيرزاد قلد «ينال كوشه»
أعمال