الصفحه ٣٦٧ :
واسط وتولى القضاء
بها (١). وكان «يفتي ويشتغل بالعلم إلى أن توفي» (٢).
وكتب عنه جماعة (٣). ثم أبو
الصفحه ٣٦٨ : «بالصلاح
والاشتغال بالعلم» (٦) فقد قدم بغداد وسمع الحديث من كبار المحدثين ثم عاد إلى
واسط وحدّث ، كتب عنه
الصفحه ٥٤ :
(الحسن بن بويه)
يستنجد بهم (١).
كتب سبكتكين إلى
بختيار بواسط قائلا : «إن كل ما تعمله وتتصرف به
الصفحه ٧١ : (٤). فلما علم عميد العراق كتب إلى منصور بن الحسين (٥) يأمره بالمسير إلى واسط واسترجاعها من ابن فسانجس
الصفحه ١٩٨ :
وجاء في المصادر
أن قسما من هؤلاء أقام بواسط وسكنوا بدرب خاص بهم سمي «درب الصاغة» كان يقع في
الجانب
الصفحه ٢٥٨ : أنه كان عنده كتاب يدون فيه من حفظه (٦) ، وذكر الذهبي أنه «كتب وجمع وجرح وعدل» (٧).
وأبو عبد الله
الصفحه ٣٢٧ :
إلى بغداد وقرأ
القرآن الكريم وعاد إلى بلده صنف في القراءات كتبا حسنة (١).
ورحل إليها من «همدان
الصفحه ٣٣٤ : ووعظ وكان كما يقول المنذري «قد تقدم على
أقرانه في الوعظ وحصل له قبول تام من العامة» (١).
أما الشيخ
الصفحه ٣٦٣ :
/ ١١٤٣ أو ١١٤٤ م) «شيخ متميز يحفظ كثيرا من الحكايات والأشعار» (١) قدم بغداد وسمع الحديث من كبار المحدثين
الصفحه ٥٥ :
من هناك لقتاله (١). ولما اقترب عضد الدولة من واسط خرج بختيار لاستقباله وسار
الجميع نحو بغداد
الصفحه ٨٣ : الحلة وأقام عنده. فلما علم الخليفة كتب إلى دبيس بتسليمه إليه (١). غير أن أبا الحسن سار من الحلة إلى واسط
الصفحه ١٩٥ : محلة الحوز في الجانب الشرقي من المدينة (٢). وكان في منطقة واسط ديران أحدهما هو «دير مافنه» الذي كان
يقع
الصفحه ١٩٩ :
عبد الله محمد بن يحيى بن فضلان (ت ٦٣١ ه / ١٢٣٣ م) فقد كتب إلى الخليفة الناصر
لدين الله (٥٧٥ ـ ٦٢٢ ه
الصفحه ٢٨٠ : شهرتهم فظلوا من الشعراء المغمورين ، فالخلفاء العباسيون كانوا ينظرون إلى أهل
واسط نظرة شك وارتياب
الصفحه ٣١٥ : (٥) وقد أفاد إيدلرideler
في بحثه الممتاز الذي كتبه سنة ١٩٠٩ من وصف النجوم لدى القزويني (٦).
ويظهر أن