الصفحه ٢٥٥ : النوع من الدراسات الدينية في تلك الفترة يرجع إلى كون الحديث
يعتبر المصدر الثاني للتشريع الإسلامي من جهة
الصفحه ٢٦١ :
القراء ، ٢ / ٤٧٠ ، تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٢٠٦ ، (المطبوع).
(٧) ابن الدبيثي ،
ذيل (مخطوطة
الصفحه ٣٤٤ : السلام» والذيل عليه
__________________
(١) الذهبي ، تاريخ
الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٢٥٦ (المطبوع
الصفحه ٢٦٢ : . المنذري ، التكملة ، ٣ / ٢٥١. الذهبي ،
معرفة القراء ، ٢ / ٤٦٩ ، ٤٧٠ ، تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٢٠٦
الصفحه ٢٨٩ :
الإسلامي ـ بغداد (١) ، فقد ظلت مركزا للصراع الذي كان قائما بين المشرق
الإسلامي وعاصمة الخلافة
الصفحه ٣٤٣ : ء (٤) ،
__________________
الجامع المختصر ، ٩ /
٢٧٣. الذهبي ، تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ف ١ ، ٢١٤. السيوطي ، بغية الوعاة ، ٢ /
٢٨٧
الصفحه ٣١٤ : أشارت المصادر إلى أن سكان منطقة واسط
__________________
(١) دي بور ، تاريخ
الفلسفة في الإسلام ، ١٩
الصفحه ٢٥٤ : الإسلامي لسماع الحديث من
مشايخها والقراءة عليهم (٢) ، كما
__________________
(١) انظر : بحشل ،
تاريخ
الصفحه ٤٤٠ :
درجة الدكتوراه
آداب في التاريخ الإسلامي (مطبوع بالآلة الكاتبة).
أمين
: أحمد.
١٩٤ ـ «ضحى
الصفحه ٣٢١ :
علماء التاريخ
الطبيعي بين العرب ، وتقوم طريقة القزويني على الرصف على الخصوص ، كما صنع بوفون
بعده
الصفحه ٤٠٢ : . الذهبي ،
تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٢٠٦ (المطبوع). تلخيص مجمع الآداب ، ج ٤ ، ق ١ ،
٥٢٧.
(٤) الكامل في
الصفحه ٤٤٢ :
٢١١ ـ «تاريخ
الفلسفة في الإسلام» ترجمة : محمد عبد الهادي أبو ريدة ، مطبعة لجنة التأليف
والترجمة
الصفحه ١٠٧ : العرب : ٧ / ٤١٨.
(٦) ابن الجوزي ،
المنتظم ، ٩ / ٢٧.
(٧) جرجي زيدان ،
تاريخ التمدن الإسلامي ، ٢ / ١١١
الصفحه ٤٢٤ : م).
٨٠ ـ «تاريخ
الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام» ٦ أجزاء ، مطبعة السعادة (القاهرة ١٣٦٧ ـ ١٣٦٩)
ج ١٨
الصفحه ١٩٨ : ء ، ٣١١. دائرة المعارف الإسلامية ، ٧ / ٣٥٤ (الترجمة
العربية).
(٤) حتي ، تاريخ
العرب ، ٢ / ٤٣٨