الصفحه ٣٧٧ : هذه المدينة ، فقد
كانت أحد المراكز الثقافية المهمة في العالم الإسلامي آنذاك. إذ كثرت فيها
المؤسسات
الصفحه ١٨ :
«ذيل تاريخ مدينة
السلام بغداد» لابن الدبيثي وكتب أخرى دون أن يشير إلى ذلك (١) ، إلا أن أهمية هذا
الصفحه ٢٥ : تاريخ الطبري : ١ / ٩٣.
(٣) مسكويه ، تجارب
الأمم ، ١ / ٣٥٠. الأهواز : جمع هوز ، وأصله حوز ، فلما كثر
الصفحه ١٧١ :
٢ ـ إن الدين
الإسلامي يدعو إلى الأخوة والمساواة بين المسلمين بصرف النظر عن أصلهم أو جنسهم ،
فأدى
الصفحه ٢٦٤ : ، ٨ / ١٧٤٦. ابن الشعار ، عقد الجمان (مخطوطة) ورقة ٨٠. الذهبي ،
تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٧٥ ، ١٠٥ ، ١١٤
الصفحه ٣٤٢ : ، تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٢١٤ (المطبوع). ابن قاضي شهبة ، طبقات
النحاة (مخطوطة) ق ٢ ، ورقة ٢٩٤
الصفحه ٣٥٦ : ).
ابن النجار ، التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ١١ أ ، ب (نسخة مكتبة الدراسات العليا)
الذهبي ، تاريخ الإسلام
الصفحه ٤٤٤ : .
٢٣٣ ـ «تاريخ
الجامعات الإسلامية الكبرى» دار الطباعة المغربية ، (تطوان ١٩٥٣ م).
فهد
: بدري محمد
الصفحه ١٦ : والتاريخية والعقلية ، والصلات العلمية بين واسط والعالم
الإسلامي ، وأشهر البيوتات العلمية في هذه المدينة ، وقد
الصفحه ١٧٢ :
العظيمة التي سجلتها الجيوش العربية الإسلامية في المشرق بعد بناء واسط سنة ٨١ ه
/ ٧٠٠ م والتي أدت بمقاتلة
الصفحه ٢٢١ : .
ج ـ الفقه.
٣ ـ العلوم العربية :
أ ـ اللغة
والنحو.
ب ـ الشعر.
٤ ـ العلوم التاريخية
الصفحه ٢٣٧ :
الأعجمية بسبب سكنهم في المشرق الإسلامي. انظر تفصيل ذلك في كتاب «عروبة العلماء
المنسوبين إلى البلدان
الصفحه ٢٦٣ : .
المنذري ، التكملة ، ٣ / ٢٥٢. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، ١٢ / ٢٨٣. الذهبي
، تاريخ الإسلام ، م ١٨
الصفحه ٣٢٦ : (٢).
أما من المشرق
الإسلامي فقد رحل إليها من «أستراباذ» أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الأستراباذي
(ت ٣٦٤
الصفحه ٣٣٠ : ما
تقدم فقد رحل إلى واسط من مدن العالم الإسلامي عدد آخر من طلاب العلم لا يتسع
المجال لذكرهم