الصفحه ١٢٥ :
وقال في مكان آخر
إن زرفامية قرية كبيرة من نواحي قوسان وهي نواحي الزاب الأعلى الذي بين واسط
وبغداد
الصفحه ١٢٨ : تقسيمات إدارية متعددة ، وأن هذه
التقسيمات ظلت متبعة في هذه المنطقة خلال الثلاثة القرون الأولى. إلا أن هذه
الصفحه ١٥٠ : ء :
كان الخليفة
العباسي في القرون الأولى هو الذي يعين قضاة واسط
__________________
(١) ابن النجار
الصفحه ١٥٥ : وقرىء عهده بالموكب بدار الخلافة (١) ، ويذكر صاحب كتاب الحوادث الجامعة أنه في سنة ٦٢٩ ه /
١٢٣١ م قلد
الصفحه ١٦٥ : أنه في
القرون المتأخرة أصبح نقيب الطالبيين ببغداد هو الذي يختار نقيب الطالبيين بواسط ،
فقد ذكر ابن
الصفحه ١٨٥ : إلى بغداد ،
هاجموا مدينة
__________________
(١) الجامدة : قرية
كبيرة من أعمال واسط بينها وبين
الصفحه ١٨٦ : (٥).
__________________
(١) عقر السدن : من
قرى الشرطة بين واسط والبصرة ، معجم البلدان ٤ / ١٣٧.
(٢) غريب ، الصلة ،
٥٤ ، ٥٥. وعن
الصفحه ١٩١ : الطائفة جاءت إليها من المدن والقرى المحيطة
بها ، فقد جاء في المصادر أن المسيحية انتشرت في منطقة كسكر منذ
الصفحه ١٩٤ : الأبصار إلى «عمر عسكر» كما تحرفت لفظة قرية «برجوني»
إلى «برخوي». العمري ، مسالك الأبصار ، ١ / ٣١١
الصفحه ٢٣٩ : على القول إن القزويني صنف دائرة
معارف مشهورة بالعربية جعلته جديرا بلقب «بليناس» القرون الوسطى ، وهي
الصفحه ٢٤٨ : نسخة خطية
في «المكتبة الظاهرية بدمشق برقم علوم قرآن» ١٣٥ و ١٦. ونسخة في دار الكتب الوطنية
ببرلين. خريدة
الصفحه ٢٥٢ : المكارم الواسطي المعروف بابن دولة (ت ٦٥٣ ه / ١٢٥٥ م) قرأ
القرآن بواسط على أبي العز عبد السميع بن عبد
الصفحه ٢٦٦ : ببغداد : «لما خرجت في رسالة
الخليفة المقتدي إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا وجدت قاضيها أو خطيبها من
الصفحه ٢٧٥ : النحاة في عصرهم. صنف كتابا «كبيرا في
إعراب القرآن ... كان يقارب خمسة عشر مجلدا» كما يقول السلفي
الصفحه ٢٩٢ :
كسا واسطا ثوب
أمّ القرى
نفى جوده الفقر
عن أهلها
فعاد المقلّ بها
مكثرا