الصفحه ٣٤٣ : القرآن الكريم
بالقراءات العشر بواسط على جده سليمان ثم على الرئيس أبي يعلى محمد بن سعيد بن
تركان المقرى
الصفحه ٣٥٤ : بغداد وقرأ القرآن الكريم ، وسمع الحديث ثم عاد إلى
واسط وسمع بها الحديث ، ولما غادرها إلى البصرة مات في
الصفحه ٣٤٦ : ، وأبي طالب سليمان بن محمد العكبري ، وأبي طالب محمد
بن علي بن الكتاني وآخرين (٧). وقرأ القرآن الكريم
الصفحه ٢٢٤ : : أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني
الواسطي (ت ٣٦٧ ه / ٩٧٧ م) (٢) الذي اقرأ القرآن الكريم وحدث
الصفحه ٣٢٩ : داود بن رضا بن مهدي (ت بعد سنة ٦٠٠ ه / ١٢٠٣ م) وحفظ
بها القرآن الكريم وقرأه على كبار القراء ثم ذهب إلى
الصفحه ٣٣٢ :
النحوي (ت ٥٩٤ ه
/ ١١٩٧ م) قرأ القرآن الكريم بالقراءات بواسط على الشيخ أبي بكر بن الباقلاني
الصفحه ٣٣٩ : بغداد
وتلقوا العلم فيها ، وأشرنا إلى أن عددا من هؤلاء كان قد حدث ببغداد ، وأملى أقرأ
القرآن الكريم ووعظ
الصفحه ٣٤٢ :
وأبو الحسن علي بن
الأنجب العلوي ، حفظ القرآن بواسط وقرأه بالقراءات العشر على الشيخ أبي بكر بن
الصفحه ٣٤٤ : لفنون لم
تجتمع لغيره» (٧) صنف تفسيرا للقرآن الكريم في أربعة مجلدات كان يدرس ،
واختصر «تاريخ بغداد مدينة
الصفحه ٢٢٨ : إضافة إلى القراءة
والكتابة والقرآن الكريم الأحاديث ومبادىء الدين وشيء من الشعر والأدب.
ونجد في هذه
الصفحه ٢٣٠ : تدريس القرآن الكريم والحديث والفقه الشافعي وعلوم العربية
، ويقوم أستاذ واحد بتدريس جميع المواضيع المقررة
الصفحه ٢٣٢ : إلى واسط ودرّس بها في مدرسة تعرف به» (٣).
وتشير المصادر إلى
أن ابن الكيال أقرأ القرآن الكريم وحدث
الصفحه ٢٤١ : في الجانب الشرقي من المدينة وأسكن فيه جماعة من الفقراء ورتب فيه مقرئا
للقرآن الكريم ومحدثا وإماما
الصفحه ٢٤٢ : العطار الواسطي المقرىء ، قرأ القرآن الكريم عليه جماعة في
منزله سنة ٤٠٤ ه / ١٠١٣ م (٤).
ولما استوطن
الصفحه ٢٤٥ :
القراء ومسند العراق» (٣) و «إمام الحرمين» (٤) و «طبقة العصر» (٥) قرأ القرآن الكريم بواسط على أبي إسحاق