الصفحه ١٦ :
اطلاعا كافيا. لقد رجعنا إلى هذا المصدر في دراسة المؤسسات التعليمية ، وكذلك في
دراسة العلوم الدينية
الصفحه ٢٥٥ : النوع من الدراسات الدينية في تلك الفترة يرجع إلى كون الحديث
يعتبر المصدر الثاني للتشريع الإسلامي من جهة
الصفحه ٢٧٢ : لمعرفة الدين الجديد ولأنها لغة الدولة والثقافة. أما الموالي بواسط
فالظاهر أنهم كانوا قد تعلموا اللغة
الصفحه ٣١٣ : ب.
(٢) المنذري ،
التكملة ، ٥ / ١٢.
(٣) النيسابوري ،
عطار نامه ، ١٥٠.
(٤) انظر : محمد كمال
الدين عز الدين
الصفحه ٣٣١ : .
(٢) انظر : العلوم
الدينية (علم القراءات).
(٣) ابن نقطة ، إكمال
الإكمال (مخطوطة) ورقة ٧٢ ب. الإسنوي
الصفحه ٣٨٣ : (٢)
٤٩٥ ه / ١١٠١ م
قسيم الدولة
البرسقي (٣)
٥٠١ ه / ١١٠٧ م
عماد الدين زنكي
الصفحه ٣٨٦ : ٦٢٣ ـ ٦٤٠ ه /
١٢٢٦ ـ ١٢٤١ م
مجد الدين أبو
الفضل محمد بن خليد البغدادي (٦)
٦٣٦ ـ ٦٤٣
الصفحه ٣٩٠ : الشكر محمود
بن أحمد بن سعادة بن امسينا الواسطي (٤)
٥٩٠ ه / ١١٩٣ م
قوام الدين أبو
طالب
الصفحه ٣٩٥ :
حسام الدين أبو
فراس محمد بن أبي فراس (١)
أيام الخليفة الناصر لدين الله ٥٧٥ ـ ٦٢٢
الصفحه ٤٠٣ :
كمال الدين أبو
عبد الله محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك (١)
٦٢٧ ـ ٦٢٨ ه
الصفحه ٤١١ : / ١٢٠٤ م
أبو محمد الحسن
بن محمد الرشيدي (٣) الدراج (والد تاج الدين) (٤)
٦٠٢ ه / ١٢٠٥
الصفحه ٤١٤ : مصورة عن نسخة جامعة
كمبردج.
الدمياطي
: شهاب الدين أحمد
بن أيبك بن عبد الله (ت ٧٤٩ ه / ١٣٤٨
الصفحه ٤١٥ : .
ابن
الصلاح الشهرزوري : أبو عمرو تقي الدين عثمان بن عبد الرحمن (ت ٦٤٣ ه / ١٢٤٥ م).
١٢ ـ «طبقات
الصفحه ٤٢٠ :
تيمية : تقي الدين أبي
العباس أحمد بن عبد الحليم الحنبلي (ت ٧٢٨ ه / ١٣٢٧ م).
٤٧ ـ «الحسبة في
الإسلام
الصفحه ٤٢١ : / ١٩٢٢ م).
ابن
الجزري : شمس الدين أبو
الخير محمد بن محمد (ت ٨٣٣ ه / ١٤٢٩ م).
٥٣ ـ «غاية
النهاية في