الصفحه ٢٣٥ : لبحشل ... بواسط في
مدرسة شرف الدولة محمد بن ورام ، نوّر الله ضريحه ، في مجالس آخرها الاثنين رابع عشرين
الصفحه ٣٣٣ : بواسط على الشيخ أبي العباس أحمد بن سالم البرجوني ،
وقرأه بالقراءات العشر على أبي بكر بن الباقلاني ، وأبي
الصفحه ٣٤٠ : (٦).
وأبو الحسن صدقة
بن الحسين بن أحمد الواسطي الواعظ (ت ٥٥٧ ه / ١١٦١ م) قرأ القرآن الكريم
بالقراءات العشر
الصفحه ٣٤٢ :
وأبو الحسن علي بن
الأنجب العلوي ، حفظ القرآن بواسط وقرأه بالقراءات العشر على الشيخ أبي بكر بن
الصفحه ٣٤٣ : فيها مجد الدين أبو علي يحيى بن الربيع
بن سليمان بن حراز الواسطي الفقيه الشافعي (ت ٦٠٦ ه / ١٢٠٩ م) قرأ
الصفحه ٤٠٧ : محمد بن علي بن شلمة (٢)
الصينية
(بداية القرن السادس الهجري / الثاني عشر
الميلادي
الصفحه ٤٠٩ : الواسطي الغرافي (٢)
الغراف
(؟)
عماد الدين أبو
الحسن علي بن حمزة ابن علي
الصفحه ٢٢٦ :
وغيرهم كثير لا
يتسع المجال هنا لذكرهم (١).
وأخيرا لا بد من
الإشارة إلى أنه جاء في المصادر ذكر
الصفحه ١٨١ : في سنة ٤٠٨ ه /
١٠١٧ م ضعف أمر الديلم ببغداد ، وطمع فيهم العامة فانحدروا إلى واسط ، فخرج إليهم
عامتها
الصفحه ٢٥٧ : ومكة والبصرة
وتستر ، ولقي كبار أئمة الحديث وسمع منهم ، ثم عاد إلى واسط (٢) وحدث بواسط (٣) وبغداد
الصفحه ٢٥٨ :
للحديث وإتقانه وتحقيقه فيه ومعرفته برجاله (١).
سمع الحديث من
كبار أئمة عصره بواسط وبغداد ، منهم
الصفحه ٣١٠ : القفطي «يشاوره في كل أموره ويعجبه عقله
ورأيه وصواب قصده» (٣).
لا نجد أية إشارة
إلى الأطباء الواسطيين
الصفحه ١٧١ :
٢ ـ إن الدين
الإسلامي يدعو إلى الأخوة والمساواة بين المسلمين بصرف النظر عن أصلهم أو جنسهم ،
فأدى
الصفحه ٢٢٧ :
وتمارس فيها الشعائر الدينية ، وإنما كانت مؤسسات دينية وثقافية ، فقد تم فيها
تدريس العلوم الدينية وعلوم
الصفحه ٤١٩ : (سنة
وفاته لا زالت مجحهولة).
٣٩ ـ «نهاية
الرتبة في طلب الحسبة» تحقيق الدكتور حسام الدين السامرائي