الصفحه ١٥١ : ء بواسط ، أمر
الوزير مؤيد الدين القمي بعزل القاضي ، لأن قاضي القضاة لم يستأذنه في ترتيبه ، ثم
شفع به إلى
الصفحه ١٦٧ : .
ب ـ الطبقة
المتوسطة.
ج ـ الطبقة
العامة.
٢ ـ الطوائف الدينية :
أ ـ المسلمون.
ب ـ أهل الذمة
الصفحه ١٧٣ : الدين
الحلي ، العاطل الحالي ، ١٣٤. الزبيدي ، تاج العروس ١٠ / ٤٠١.
(٤) كان يزيد بن عبد
الرحمن بن أبي
الصفحه ١٧٦ : كانوا قد تأثروا بالعرب فأخذوا منهم العلوم اللغوية ، والدينية.
ج ـ الأتراك :
سكن الأتراك مدينة
واسط
الصفحه ١٨٥ :
الطوائف الدينية
أ ـ المسلمون :
يؤلف المسلمون
الغالبية العظمى من سكان مدينة واسط ، وبما أن
الصفحه ١٩٧ : فأكسبهم ذلك التسامح الديني كأصحاب كتاب وبقوا
بين المسلمين يؤدون الجزية (٤).
ويبدو أن سبب
إقامتهم في هذه
الصفحه ٢١٣ : ، اختلاف الفقهاء ، ٢٢٢. صفي الدين الحلي ، العاطل الحالي ، ١٣٤. الزبيدي ،
تاج العروس ، ١٠ / ٤٠١.
(٥) عن
الصفحه ٢٢١ : .
ج ـ المدارس.
د ـ الربط.
ه ـ الدور.
٢ ـ العلوم الدينية :
أ ـ علم
القراءات.
ب ـ علم الحديث
الصفحه ٢٣٩ : جلال الدين الأسفرائيني (ت ٨٦٦ ه / ١٤٦١ م) الجزء الثاني من الكتاب
باختصار شعرا وسماه «عجائب الدنيا
الصفحه ٢٦٢ : ، أنه أجاز لابن أبي الخير ، وللشيخ شمس الدين عبد
الرحمن والكمال عبد الرحيم وإسماعيل العسقلاني ، والفخر
الصفحه ٢٦٤ : الكتب في علم الحديث وغيره من العلوم الدينية.
وفي فترة دراستنا
برز بواسط عدد من كبار المحدثين سمعوا
الصفحه ٣١٥ :
وأخذ عنه جماعة من أهلها (٣).
ومن أعظم علماء
الفلك بواسط أبو يحيى عماد الدين زكريا بن محمد ابن محمود
الصفحه ٣١٦ :
كتاب الحوادث
الجامعة إلى أن نصير الدين الطوسي قصد واسط بعد زيارته لبغداد عندما كان يجمع
الكتب
الصفحه ٣١٧ : كتاب الحوادث الجامعة «إذا أملى مسائل
الحساب أتى بكلّ حسن» (٤).
ومجد الدين أبو
محمد أحمد بن يحيى بن
الصفحه ٣١٨ :
د ـ علوم أخرى :
إلى جانب ما تقدم
من العلوم التي ظهرت بواسط نجد أن العالم أبو يحيى عماد الدين