الصفحه ٢٦٣ :
والشيخ أبو طالب
عبد الرحمن بن محمد عبد السميع الهاشمي الواسطي (ت ٦٢١ ه / ١٢٢٤ م) الذي قال عنه
ابن
الصفحه ٨١ : أن اسم صدقة كان قد قطع مع اسم السلطان محمد من
الخطبة ، فقد ذكر ابن الأثير أن صدقة سار في شوال ٤٩٧ ه
الصفحه ٨٣ : الضرائب ، فلما علم الخليفة بعث كاتبه ابن الأنباري
إلى دبيس يطلب منه القضاء على فتنة أخيه (٣). استجاب دبيس
الصفحه ٨٧ : وأسر جماعة من الأمراء (١).
وعندما تولى
الخلافة بعد المسترشد بالله ابنه الراشد بالله سنة ٥٢٩ ه / ١١٣٤
الصفحه ٢٦٧ : «الفوائد
على المهذب» (١٢) وكانت له فتاوى مجموعة
__________________
(١) ن. م ، ٥٣. ابن
الدبيثي ، ذيل
الصفحه ٣٤٤ : فضلان مع أنه كان
«أبرع من ابن فضلان وأقوم بالمذهب وعلم القرآن» كما يقول الذهبي (٥). حدث ببغداد وتقلد
الصفحه ٣٧٢ : ذكر ابن الدبيثي أن هذا الشاعر كان يقول الشعر ويمدح به الناس (١). ولم يكن أبو الحسن شاعرا وأديبا فحسب
الصفحه ٦٥ : ثم نصب ابنه «العزيز» واليا عليها ، وواصل سيره
نحو بغداد ودخلها (٣).
والجدير بالذكر أن
واسطا بقيت
الصفحه ٦٦ : بأسر بارسطغان وقتله ، فكان
ذلك مما مهدّ السبيل أمام جلال الدولة للاستيلاء على واسط ، وتقليد ابنه الملك
الصفحه ٧٨ : وساروا إلى الزيدية ، وأقاموا هناك (١). أما موقف أهل واسط فقد وصفه ابن الأثير بقوله (٢) : «وكان أهل البلد
الصفحه ٨٢ : «مدوا
أيديهم في الأموال ، وفرطوا فيها ، وفرقوها» فحبسه صدقة ، ثم ضمن واسطا إلى حماد
بن أبي الجبر ابن عم
الصفحه ٨٨ :
ابن الأثير أن زنكي عاد إلى بغداد «وحثّ على جمع العساكر للقاء السلطان مسعود» (٤).
سار السلطان مسعود
الصفحه ١٤١ :
بن جلال الدولة (٤٢٠ ـ ٤٣٥ ه / ١٠٢٩ ـ ١٠٤٣ م) كان يلقب «بالملك» (١). ويذكر ابن الفوطي أن هذا الوالي
الصفحه ٢٧٠ : قد ظهر في هذه المدينة عدد من الفقهاء كان
__________________
(١) ابن الدبيثي ،
ذيل (مخطوطة
الصفحه ٢٩١ :
، خريدة القصر ، ج ٤ ، م ١ ، ٣٢٤.
(٢) انظر : ابن
الجوزي ، المنتظم ، ٩ / ١٤٥. خريدة القصر