الصفحه ٢٢٤ : ء بالجامع بعد وفاة أستاذه (٦) ، وحدث ودرّس في كتاب أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي
(٧) ، وأبو القاسم علي
الصفحه ٢٢٧ :
الدراسة حيث ينتقل الطالب بعد إكماله لهذه المرحلة إلى الدراسة في المساجد؟ وعلى
هذا يكون التعليم في المساجد
الصفحه ٢٣٠ : ،
انشأها القاضي أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون الفارقي الفقيه الشافعي (ت
٥٢٨ ه / ١١٣٣ م) (٣) بعد
الصفحه ٢٣٧ : الأعجمية» للدكتور ناجي معروف ، ١ / ١٣ وما بعدها.
(٢) عجائب المخلوقات
، ٢٦.
(٣) كراتشكوفسكي ،
تاريخ
الصفحه ٢٣٨ :
، ٤٣٣. القمي ، الكنى والألقاب ، ٣ / ٥٣.
(٢) سوف نتكلم عنه
فيما بعد.
(٣) للكتاب مخطوطتان
في مكتبة
الصفحه ٢٣٩ : م. وفي سنة ١٩٦٠ م نشرته دار صادر ببيروت. وسوف نتكلم عن الكتاب فيما بعد.
(٢) كشف الظنون ، ١ /
٩ ، ١١٢٦
الصفحه ٢٥٥ : العباسية ،
فقد أصبحت مدينتهم إحدى مدن هذه الدولة بعد أن كانت في أيام الدولة الأموية مركزا
لإدارة العراق
الصفحه ٢٦٢ : المحدثين فيها وقرأ القرآن الكريم ودرس الفقه الشافعي وحدث ثم عاد إلى واسط
بعد سنة ٥٣٠ ه / ١١٣٥ م وقرأ بها
الصفحه ٢٨٠ : ، ٢ / ٣٧٢. الكتبي ،
فوات الوفيات ، ١ / ٥٧٦. الفرج بعد الشدة ، ٢ / ٤٦٠. ويسميه ابن النديم «أبو طاهر
سندوك بن
الصفحه ٢٨٧ :
(ت بعد ٥٠٠ ه /
١١٠٦ م) (١) وغيرهما (٢).
وقد ظهر شعر الزهد
كرد فعل لحياة اللهو والمجون وما نتج
الصفحه ٢٨٨ : : التنوخي ،
الفرج بعد الشدة ، ١ / ٥٧. مسكويه ، تجارب الأمم ، ٢ / ٢٦٠ ، ٢٨٧. ابن الأثير ،
الكامل في التاريخ
الصفحه ٢٩٨ :
أرخوا لمدينة واسط فيما بعد كانوا قد ساروا على طريقته من حيث الشكل والفكرة في
تأليفهم لكتبهم ، كما أن
الصفحه ٣٠٢ : .
(٣) بعد المقارنة
التي قام بها الدكتور بشار عواد معروف تبين أن المجلد الأول منه في مكتبة شهيد علي
باستانبول
الصفحه ٣١١ : بعض أنواع الحشائش التي
كانت تعيش في تلك المنطقة ، وأنه هو الذي اكتشف ذلك بعد أن عالج مريضا كان يعاني
الصفحه ٣١٤ : باللغة السريانية (٢) وقد واصل السريان هذه الحركة إلى ما بعد الفتح العربي
للعراق (٣). وقد نبغ عدد من