فانّ هذا التوهم ـ مع أنّه مخالف لصريح كلمات الملتزمين بهذا المعنى كما ذكرنا ـ منافٍ لعدّ الراوي من أصحاب الإمام عليه السلام فإنّ كونه من أصحابه يقتضي روايته عنه ، ومن البعيد عدم التفات أمثال المحقّق الداماد إلى هذه المفارقة الواضحة .

وهذا الإحتمال يندفع بأمور :

أولاً : إنّ من أصحاب الصادق عليه السلام عدّة ، أوردهم الشيخ في باب الرواة عنه عليه السلام ، وقد رووا عنه مع الواسطة كثيراً من الروايات ، ومن ذلك فالشيخ لم يصفهم بقوله « أسند عنه » مثل :

أبان بن عثمان الأحمر :

فقد ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٤٦) وقد روي عنه بلا واسطة كثيراً ، وروي عنه بواسطة أيضاً ، فروى عن علي بن الحسين ، عن الصادق ( عليهم السلام ) في تهذيب الشيخ نفسه ( ج ١٠ ص ٥١٢ ) (٤٧) .

وروي عن ( من ذكره ) ، عن الصادق عليه السلام في الكافي للكليني ( ج ٧ كتاب ٢ باب ٤ حديث ١ ) .

وفي التهذيب ( ج ٩ حديث ١٣٣٥ ) (٤٨) وموارد اُخرى .

ومع ذلك فانّ الشيخ لم يصفه في الرجال بالوصف المذكور .

وابراهيم بن عبد الحميد :

ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٤٩) وأصحاب الكاظم عليه السلام (٥٠) وروى عنهما بلا واسطة ، كما روى بواسطة أبان بن أبي مسافر ، عن الصادق عليه السلام في الكافي ( ج ٢ كتاب ١ باب ٤٧ حديث ١٩ ) (٥١) .

وروى بواسطة إسحاق بن غالب ، عن الصادق عليه السلام في الكافي ( ج ٢ كتاب ١ باب ١٧٦ حديث ٤ وكتاب ٣ حديث ١٤ ) (٥٢) ، ومع ذلك فإنّ الشيخ لم يصفه في رجاله بالوصف المذكور .

وأحمد بن أبي نصر البزنطي :

روى عن الكاظم ، والرضا ، والجواد عليهم السلام ، ذكره الشيخ في