الصفحه ٦٣ : . فالوالي ممثل إمام المسلمين وهو القائد
الروحي للمجموعة الإسلامية في إفريقية ، وهذه الأولوية لا يجادله فيها
الصفحه ٧٢ : ، الإمامة والسياسة ، القاهرة ، ١٩٠٤ ، ج ٢ ، ص ١٠٥ ، يميّز جيدا بين
جيوش الديوان والمتطوّعة وبربر القبائل
الصفحه ١١٣ : التسمية
الرسمية (١) ، ولنا شواهد من زمن الإمام عبد الوهاب الرستمي عن تسمية
السمح بن أبي الخطاب" كوال" على
الصفحه ١٣٧ : عليه النظام العربي : فهو ممثل الخليفة الذي يجمع بين كل عناصر
السّيادة ، لأنه قائد الجيش ، وإمام الصلاة
الصفحه ١٥٤ : ـ وأمام المجموعات المحلية الأخرى ـ كانوا يشعرون بالتضامن فيما بينهم
لأنهم كانوا متميّزين ، وبما أنهم
الصفحه ١٦٥ : القديمة البعض من تقاليدها وسكانها وصولا إلى
صخورها من غير شك. ولذلك ، فنحن هنا أمام مدينة أقل بروزا من
الصفحه ١٧٣ : في مرحلة فتح
غامضة بعض الشيء. لقد ركع المغرب الأقصى أمام قوّة الفاتحين ثم غلبت إسبانيا على
أمرها (٩٢
الصفحه ١٨١ : ١٤٠ ه.
هنا يقوم أبو
الخطّاب ببثّ الدعوة السرّية في القبائل على أساس إعلان" إمامة الظهور"
فانضمّت
الصفحه ١٨٢ : وليبيا الحالية والمغرب كلّه إلى الأطلسي والأندلس.
وأمام الاضطرابات الداخلية ومحاولات الانفلات من قبضة
الصفحه ٢٣٦ : استكشاف
السّاحل الأطلسي لإفريقية ، أي أننا أمام رجل مقدام وصاحب تجربة ولا يفتر له فضول.
فبوليب لا يمثل فقط
الصفحه ٢٤٣ : المؤلفين مثل الإمامة والسياسة ، القاهرة ،
١٩٠٤ والمنسوب لابن قتيبة والأخبار المجموعة ، مدريد ، ١٨٦٧
الصفحه ٢٥٥ : ، ١٩٥٧.
ابن قتيبة ،
الكتاب المنسوب له تحت عنوان الإمامة
والسياسة ، القاهرة ،
١٩٠٤.
الأخبار
المجموعة
الصفحه ٦ : الروماني. وقد قامت المدرسة التونسية والمدرسة المغربية بسدّ
الثغرة بعد الإستقلال مع محمّد الطالبي وفرحات
الصفحه ٩٠ : الديوان : رياض ، ص ٣٨.
(٢) نجد الآن قماشا
مصنوعا من ديوان" طراز إفريقية" وكان مخصّصا لمروان بن محمّد
الصفحه ١٣١ : : ٨٤
ـ ٩٦ ه.
محمّد بن يزيد :
٩٧ ـ ١٠٠ ه.
إسماعيل بن أبي
المهاجر : ١٠٠ ـ ١٠٢ ه.
يزيد بن أبي